君子訓 / 巻之中
一晉の平公、其臣叔向に、國家の患何れか大なるやと問はれしに、叔向對へて曰、大臣は祿を失はん事を恐れて君の過を諫めず、小臣は罪を恐れて敢て言はず。如此なれば、下情塞りて上に通ぜず。是國の大なる患なりと。上下の情通ぜざれば、上の人、身の行も國の仕置も、惡しき事を聞かず、其心日々に驕りて、過惡增長するゆゑ、國の危き事是より甚しきはなしといへり。
新字:一晋の平公、其臣叔向に、国家の患何れか大なるやと問はれしに、叔向対へて曰、大臣は禄を失はん事を恐れて君の過を諫めず、小臣は罪を恐れて敢て言はず。如此なれば、下情塞りて上に通ぜず。是国の大なる患なりと。上下の情通ぜざれば、上の人、身の行も国の仕置も、悪しき事を聞かず、其心日々に驕りて、過悪增長するゆゑ、国の危き事是より甚しきはなしといへり。
書き下し
一晋の平公、其臣叔向に、国家の患何れか大なるやと問はれしに、叔向対へて曰、大臣は禄を失はん事を恐れて君の過を諫めず、小臣は罪を恐れて敢て言はず。如此なれば、下情塞りて上に通ぜず。是国の大なる患なりと。上下の情通ぜざれば、上の人、身の行も国の仕置も、悪しき事を聞かず、其心日々に驕りて、過悪增長するゆゑ、国の危き事是より甚しきはなしといへり。
現代語訳
晋の平公が、その臣の叔向に「国家の患いは何が大きいか」とお尋ねになると、叔向は答えて言いました。「大臣は禄を失うことを恐れて君の過ちを諫めず、小臣は罪を恐れてあえて言いません。このようであれば、下の事情はふさがって上に通じません。これが国の大きな患いです」と。上下の心が通じなければ、上の人は自分の行いについても国の政治についても、悪いことを聞かず、その心は日々に驕って、過ちや悪が増長するので、国の危ういことはこれより甚だしいものはない、と言ったのです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『鬼谷子』符言篇人主は周からざるべからず。人主周からざれば、則ち羣臣亂を生ず。家は其の常無きに于いてす。内外通ぜざれば、安んぞ開く所を知らん。開閉善からざれば、原を見ざるなり。右は周を主どる。一に曰く長目、二に曰く飛耳、三に曰く樹明。明らかに千里の外、隱㣲の中を知る。是を天下に洞すと謂う。姦は闇に變ぜざる莫し。右は恭を主どる。
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孫子・九地篇能く士卒の耳目を愚にして、之をして知ること無からしむ。其の事を易え、其の謀を革めて、人をして識ること無からしむ。其の居を易え、其の途を迂にして、人をして慮ることを得ざらしむ。
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孫子・用間篇相守ること数年、以て一日の勝を争う。而るに爵禄百金を愛しみて、敵の情を知らざる者は、不仁の至りなり。人の将に非ざるなり、主の佐に非ざるなり、勝の主に非ざるなり。
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孫子・用間篇先知は、鬼神に取るべからず、事に象るべからず、度に験すべからず、必ず人に取り、敵の情を知る者なり。
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『墨子』尚同中故に古者、聖王は唯だ壹に尚同を以て正長と為す。是れ上下、請謁して通を為す。上に隠事遺利有れば、下、得て之を利し、下に蓄怨積害有れば、上、得て之を除く。是を以て數千萬里の外に善を為す者有れば、其の室人未だ徧く知らず、鄉里未だ徧く聞かざるに、天子、得て之を賞す。數千萬里の外に不善を為す者有れば、其の室人未だ徧く知らず、郷里未だ徧く聞かざるに、天子、得て之を罰す。是を以て天下の人を舉げて皆な恐懼振動惕慄して、敢えて淫暴を為さず、曰く、「天子の視聴や神なり」と。先王の言に曰く、「神に非ざるなり。夫れ唯だ能く人の耳目をして己が視聴を助けしめ、人の吻をして己が言談を助けしめ、人の心をして己が思慮を助けしめ、人の股肱をして己が動作を助けしむればなり」と。之を視聴するを助くる者衆ければ、則ち其の聞見する所の者は逺し。之を言談するを助くる者衆ければ、則ち其の徳音の撫循する所の者は博し。之を思慮するを助くる者衆ければ、則ち其の謀慮は速やかに得らる。之を動作するを助くる者衆ければ、則ち其の事を舉ぐること速やかに成る。
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『墨子』尚同下子墨子言いて曰く、「知者の事は、必ず國家百姓の治まる所以の者を計りて之を為し、必ず國家百姓の亂るる所以の者を計りて之を辟く。然らば國家百姓の治まる所以の者を計るに何ぞや。上の政を為すや、下の情を得れば則ち治まり、下の情を得ざれば則ち亂る。何を以て其の然るを知るや。上の政を為すや、下の情を得れば、則ち是れ民の善非に明らかなり。茍くも民の善非に明らかなるが若くんば、則ち善人を得て之を賞し、暴人を得て之を罰するなり。善人賞せられて暴人罰せらるれば、則ち國必ず治まる。上の政を為すや、下の情を得ざれば、則ち是れ民の善非に明らかならず。若し茍くも民の善非に明らかならずんば、則ち是れ善人を得て之を賞せず、暴人を得て之を罰せず。善人賞せられずして暴人罰せられず、政を為すこと此くの若くんば、國衆必ず亂る。故に賞は下の情を得ざれば、而ち察せざる可からざる者なり」と。
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