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君子訓 / 巻之中

一凡人に能あり不能あり。賢者といへども、亦然り。一人に備はらんことを求むれば、天下に取るべき人なし。人々の得たる所を知りて、其人の能すべき職に居らしめば、果して其職を能く勤めて功ある時は、賞を與へて久しく其職に任ずべし。其職に久しく居れば、其事に熟して功多し。堯舜の時、賢臣皐陶稷契の如き、皆一生官を遷し給はずして、功庸多かりしなり。後世の君は、臣下の微勞を賞してたやすく官を遷すゆゑ、皆其職に熟せず、或は不得手なる事にかゝりて迷惑し、國政に益なく害多し。但人を用ふる始めに、官に任じ其能を試みて後、擧げ用ふるは、左もあるべし。其得たる所を知らずして官を遷すは、人を用ふる道にあらず。

新字:一凡人に能あり不能あり。賢者といへども、亦然り。一人に備はらんことを求むれば、天下に取るべき人なし。人々の得たる所を知りて、其人の能すべき職に居らしめば、果して其職を能く勤めて功ある時は、賞を与へて久しく其職に任ずべし。其職に久しく居れば、其事に熟して功多し。堯舜の時、賢臣皐陶稷契の如き、皆一生官を遷し給はずして、功庸多かりしなり。後世の君は、臣下の微労を賞してたやすく官を遷すゆゑ、皆其職に熟せず、或は不得手なる事にかゝりて迷惑し、国政に益なく害多し。但人を用ふる始めに、官に任じ其能を試みて後、挙げ用ふるは、左もあるべし。其得たる所を知らずして官を遷すは、人を用ふる道にあらず。

書き下し

一凡人に能あり不能あり。賢者といへども、亦然り。一人に備はらんことを求むれば、天下に取るべき人なし。人々の得たる所を知りて、其人の能すべき職に居らしめば、果して其職を能く勤めて功ある時は、賞を与へて久しく其職に任ずべし。其職に久しく居れば、其事に熟して功多し。堯舜の時、賢臣皐陶稷契の如き、皆一生官を遷し給はずして、功庸多かりしなり。後世の君は、臣下の微労を賞してたやすく官を遷すゆゑ、皆其職に熟せず、或は不得手なる事にかかりて迷惑し、国政に益なく害多し。但人を用ふる始めに、官に任じ其能を試みて後、挙げ用ふるは、左もあるべし。其得たる所を知らずして官を遷すは、人を用ふる道にあらず。

現代語訳

およそ人には能もあれば不能もあります。賢者であっても同じです。一人にすべてが備わることを求めれば、天下に取るべき人はいません。人々の得意なところを知って、その人のできる職に就かせ、実際にその職をよく勤めて功があれば、賞を与えて長くその職に任じるべきです。その職に長くいれば、その事に熟達して功が多くなります。堯や舜の時代、賢臣の皐陶・稷・契などは、皆一生官職を移されずに、功績が多かったのです。後の世の君は、臣下の小さな労を賞してたやすく官職を移すので、皆その職に熟達せず、あるいは不得手な事に当たって困り、国政に益がなく害が多いのです。ただし人を用いる初めに、官職に任じてその能力を試してから挙げ用いるのは、それでよいでしょう。その得意なところを知らないで官職を移すのは、人を用いる道ではありません。

解説

完璧な人はいないので、長所を見て適した職に就け、成果があれば長く任せよ、と説いています。一人に備わるを求めるなというのは、論語微子篇に見える周公の言葉に通じます。舜の臣下である皐陶(法)、稷(農業)、契(教育)が一生同じ職で大きな功を上げた例を挙げ、褒美代わりに役職を次々と変える後世のやり方を批判しています。短期間での異動が専門性を育てないという指摘は、今の人事ローテーションのあり方を考えるうえでも示唆に富みます。

この章句が説くこと

適材適所長所人材熟達任用

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