君子訓 / 巻之上
一士民に、常に奢らず高ぶらず儉約すべしと敎ふれども、從はざるは、上を信ぜぬ故なり。上より儉約を行ひ、禮義を重んじて、下に示せば、臣民おのづから謙りて、儉約を守りて奢らず。是身を以てをしふるなり。下は上の詞に從はずして、行に從ふものなり。桀紂の惡王といへども、其臣に惡をせよとは敎へず。唯其好む所、行ふ事惡しき故、天下の惡人其朝に集り、善人は日々に遠ざかりぬ。是を其言に從はずして、其行に從ふといふ。一古人の曰く、天下の患は、在位の人學なきより甚敷はなし。在位の人學を知らざれば、君大道を聞くことを得ずして、世俗のいやしき論に從ひ易くして、義理の言入り難し。然れば學は君臣の要務ならずや。
新字:一士民に、常に奢らず高ぶらず倹約すべしと教ふれども、従はざるは、上を信ぜぬ故なり。上より倹約を行ひ、礼義を重んじて、下に示せば、臣民おのづから謙りて、倹約を守りて奢らず。是身を以てをしふるなり。下は上の詞に従はずして、行に従ふものなり。桀紂の悪王といへども、其臣に悪をせよとは教へず。唯其好む所、行ふ事悪しき故、天下の悪人其朝に集り、善人は日々に遠ざかりぬ。是を其言に従はずして、其行に従ふといふ。一古人の曰く、天下の患は、在位の人学なきより甚敷はなし。在位の人学を知らざれば、君大道を聞くことを得ずして、世俗のいやしき論に従ひ易くして、義理の言入り難し。然れば学は君臣の要務ならずや。
書き下し
一士民に、常に奢らず高ぶらず倹約すべしと教ふれども、従はざるは、上を信ぜぬ故なり。上より倹約を行ひ、礼義を重んじて、下に示せば、臣民おのづから謙りて、倹約を守りて奢らず。是身を以てをしふるなり。下は上の詞に従はずして、行に従ふものなり。桀紂の悪王といへども、其臣に悪をせよとは教へず。唯其好む所、行ふ事悪しき故、天下の悪人其朝に集り、善人は日々に遠ざかりぬ。是を其言に従はずして、其行に従ふといふ。一古人の曰く、天下の患は、在位の人学なきより甚敷はなし。在位の人学を知らざれば、君大道を聞くことを得ずして、世俗のいやしき論に従ひ易くして、義理の言入り難し。然れば学は君臣の要務ならずや。
現代語訳
士や民に、常に奢らず高ぶらず倹約せよと教えても従わないのは、上を信じないからです。上から倹約を行い、礼儀を重んじて下に示せば、臣下も民も自然とへりくだって、倹約を守って奢りません。これが身をもって教えるということです。下は上の言葉には従わず、行いに従うものです。桀や紂のような悪王でも、その臣下に悪をせよとは教えませんでした。ただその好むところや行うことが悪かったので、天下の悪人がその朝廷に集まり、善人は日ごとに遠ざかりました。これを、その言葉に従わず、その行いに従うというのです。昔の人は「天下の患いは、位にある人に学問がないことより甚だしいものはない」と言いました。位にある人が学問を知らなければ、君は大道を聞くことができず、世俗の卑しい論に従いやすくなって、義理の言葉が入りにくくなります。ですから学問は君臣の大切な務めではありませんか。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
歎異抄・第十二条経釈を読み学せざる輩、往生不定の由のこと。この条、すこぶる不足言の義と言いつべし。 他力真実の旨を明かせる諸の聖教は、本願を信じ念仏を申さば仏に成る、そのほか何の学問かは往生の要なるべきや。 まことにこの理に迷えらん人は、いかにもいかにも学問して、本願の旨を知るべきなり。 経釈を読み学すといえども、聖教の本意を心得ざる条、もっとも不便のことなり。
-
人物志・體別夫れ學は材を成す所以なり、疏は情を推す所以なり。偏材の性は、移轉すべからず。
-
言志四録・南洲手抄学之を古訓に稽へ、問之を師友に質すは、人皆之を知る。学必ず之を躬に学び、問必ず諸を心に問ふは、其れ幾人有らんか。
-
言志四録・南洲手抄朝にして食はずば、昼にして饑う。少うして学ばずば、壮にして惑ふ。饑うるは猶忍ぶ可し、惑ふは奈何ともす可からず。
-
論語・為政篇子曰く、異端を攻むるは、斯れ害のみ。
-
説苑・建本子思曰わく、学は才を益す所以なり、礪は刃を致す所以なり。吾嘗て幽処して深く思うも、学の速やかなるに若かず。吾嘗て跂ちて望むも、高きに登りて博く見るに若かず。故に風に順いて呼べば、声疾しきを加えざれども聞く者衆し。丘に登りて招けば、臂長きを加えざれども見る者遠し。故に魚は水に乗り、鳥は風に乗り、草木は時に乗る。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る