君子訓 / 巻之上
一身を修むるには、天理と人欲との勝負を試むべし。身を養ふも亦然り。民を治むるには、君子と小人の進むと退くとを以て、治亂を知るべし。一上より利欲を行ひて、下に見せしむれば、臣下も民も皆小人となる。上より禮を好みて下に交れば、臣下も民も君子となる。凡風俗は、皆上よりおこる。上の好む事は、必下にも好んで風俗となる。風とは導き行ふ所なり、俗とは下に習ひて行ふ所なり。
新字:一身を修むるには、天理と人欲との勝負を試むべし。身を養ふも亦然り。民を治むるには、君子と小人の進むと退くとを以て、治乱を知るべし。一上より利欲を行ひて、下に見せしむれば、臣下も民も皆小人となる。上より礼を好みて下に交れば、臣下も民も君子となる。凡風俗は、皆上よりおこる。上の好む事は、必下にも好んで風俗となる。風とは導き行ふ所なり、俗とは下に習ひて行ふ所なり。
書き下し
一身を修むるには、天理と人欲との勝負を試むべし。身を養ふも亦然り。民を治むるには、君子と小人の進むと退くとを以て、治乱を知るべし。一上より利欲を行ひて、下に見せしむれば、臣下も民も皆小人となる。上より礼を好みて下に交れば、臣下も民も君子となる。凡風俗は、皆上よりおこる。上の好む事は、必下にも好んで風俗となる。風とは導き行ふ所なり、俗とは下に習ひて行ふ所なり。
現代語訳
身を修めるには、天理と人欲の勝ち負けを試みるべきです。身を養うのもまた同じです。民を治めるには、君子と小人のどちらが進みどちらが退くかによって、治まるか乱れるかを知るべきです。上から利欲を行って下に見せれば、臣下も民も皆小人になります。上から礼を好んで下と交われば、臣下も民も君子になります。およそ風俗は皆上から起こります。上の好むことは、必ず下も好んで風俗となります。風とは導いて行わせるところで、俗とは下が習って行うところです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
論語・顔淵篇司馬牛、君子を問う。子曰く、「君子は憂えず懼れず。」曰く、「憂えず懼れざれば、斯れ之を君子と謂うか。」子曰く、「内に省みて疚しからずんば、夫れ何をか憂え何をか懼れん。」
-
論語・憲問篇子曰く、君子にして不仁なる者有るかな。未だ小人にして仁なる者有らざるなり。
-
論語・学而篇子曰く、「君子は食らうに飽くことを求めず、居るに安きを求めず、事に敏にして言に慎み、有道に就いて正す。学を好むと謂う可きのみ。」
-
論語・為政篇子曰く、「君子は器ならず。」
-
論語・学而篇子曰く、「君子重からざれば則ち威あらず、学べば則ち固ならず。忠信を主とし、己に如かざる者を友とすること無かれ、過てば則ち改むるに憚ること勿かれ。」
-
荀子・哀公篇哀公曰く、善し。敢えて問う、何如なれば斯ち之を君子と謂うべきか、と。孔子対えて曰く、所謂る君子なる者は、言は忠信にして心に徳とせず、仁義身に在りて色に伐(ほこ)らず、思慮明通にして辞は争わず。故に猶然として将に及ぶべきが如き者は、君子なり、と。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る