君子訓 / 巻之上
公とは私なきをいふ。又上天道に背き、下人心に背き、中義理に背く道一あり、其名いかん、私といふ。私とは公ならざるなり。人我を忘れて、身に私せざるを公と言ふ。人我を立て、人の事をすてゝ、專ら我が身の爲のみをするを私といふ。君に事ふる道を以ていはゞ、我が身を忘れて、ひとへに君に忠するは公なり。專ら我を利して、君をわするゝは私なり。私心深ければ、いかなる非義をもなすものなり。故に人の善惡は、公私の二を以て分ち知るべし。君に私あれば、民を愛する心眞實ならずして、人民信服せず。臣下に私あれば、君に忠なく、民に愛なし。才能も見るに足らず。其餘は皆是にならへ。
新字:公とは私なきをいふ。又上天道に背き、下人心に背き、中義理に背く道一あり、其名いかん、私といふ。私とは公ならざるなり。人我を忘れて、身に私せざるを公と言ふ。人我を立て、人の事をすてゝ、専ら我が身の為のみをするを私といふ。君に事ふる道を以ていはゞ、我が身を忘れて、ひとへに君に忠するは公なり。専ら我を利して、君をわするゝは私なり。私心深ければ、いかなる非義をもなすものなり。故に人の善悪は、公私の二を以て分ち知るべし。君に私あれば、民を愛する心真実ならずして、人民信服せず。臣下に私あれば、君に忠なく、民に愛なし。才能も見るに足らず。其余は皆是にならへ。
書き下し
公とは私なきをいふ。又上天道に背き、下人心に背き、中義理に背く道一あり、其名いかん、私といふ。私とは公ならざるなり。人我を忘れて、身に私せざるを公と言ふ。人我を立て、人の事をすてて、専ら我が身の為のみをするを私といふ。君に事ふる道を以ていはば、我が身を忘れて、ひとへに君に忠するは公なり。専ら我を利して、君をわするるは私なり。私心深ければ、いかなる非義をもなすものなり。故に人の善悪は、公私の二を以て分ち知るべし。君に私あれば、民を愛する心真実ならずして、人民信服せず。臣下に私あれば、君に忠なく、民に愛なし。才能も見るに足らず。其余は皆是にならへ。
現代語訳
公とは私のないことをいいます。また、上は天道に背き、下は人の心に背き、中は義理に背く道が一つあります。その名は何かといえば、私といいます。私とは公でないことです。自分と人との区別を忘れて、自分の身のために計らないことを公といいます。自分と人とを分け隔てて、人のことを捨てて、もっぱら自分の身のためだけをすることを私といいます。君に仕える道でいえば、自分の身を忘れて、ひたすら君に忠を尽くすのは公です。もっぱら自分を利して君を忘れるのは私です。私心が深ければ、どんな不義でもするものです。ですから人の善悪は、公と私の二つで見分けるべきです。君に私があれば、民を愛する心が真実でなくなり、人民は信服しません。臣下に私があれば、君への忠がなく、民への愛もありません。才能があっても見るに足りません。そのほかのことも皆これにならって考えなさい。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『呻吟語』内篇・修身・寧ろ禍あるも惡を為すを肯んぜず善なる者は必ずしも福ならず、惡なる者は必ずしも禍ならず。君子は稔に之を知る。寧ろ禍あるも惡を為すを肯んぜず。忠直なる者は窮し、諛佞なる者は通ず。君子は稔に之を知る。寧ろ窮するも佞を為すを肯んぜず。但だ理に當然有るを知るのみに非ず、亦た其の心に已む容からざる所有るのみ。
-
『呻吟語』外篇・人情・死亡の時人を欺き得ず人己の善を說けば則ち喜び、人己の過ちを說けば則ち怒る。自家の善惡は自家真に知る。禍敗の時を待たば人を欺き得ず。人體の實を說けば則ち喜び、人體の虛を說けば則ち怒る。自家の病痛は自家獨り覺ゆ。死亡の時に到らば人を欺き得ず。
-
『正法眼蔵随聞記』巻四示して云く、善悪と云ふこと定め難し、世間の人は綾羅錦繡をきたるをよしと云ふ、麁布糞掃衣をわるしと云ふ、仏法には此れをよしとし、清しとし、金銀錦綾をわるしとし、けがれたりとす、かくの如く、一切のことにわたりて皆然り、予が如きも、聊か韻声をとゝのへ、文字をかきすぐるゝを、俗人等は尋常ならぬことに云もあり、亦有人は出家学道の身としてかくの如きのこと知れるとそしる人もあり、いづれをか定めて善として取り、悪としてすつへきぞ、
-
『正法眼蔵随聞記』巻四文に云く、ほめて白品の中にあるを善と云ふ、そしりて黒品の中におくを悪と云ふと、亦云く、苦を受くべきを悪と云ふ、楽をまねくべきを善と云ふと、かくの如く子細に分別して、真実の善を見て行し、真実の悪を見てすつべきなり、僧は清浄の中より来れるものなれば、人の欲を起すまじきものを以てよしとし、きよきとするなり、示して云く、
-
『呻吟語』内篇・修身・惡を為すに勉強無く、善を為すに自然無し惡を為すには再び個の勉強底沒く、善を為すには再び個の自然底沒し。學者此の念頭を勘破せば、寧ぞ愧ぢ奮はざらんや。
-
『呻吟語』外篇・人情・鬼神に罪を得る者人の善を聞きて之を掩覆し、或いは文致して以て其の心を誣ふ。人の過ちを聞きて之を播揚し、或いは枝葉して以て其の罪を多くす。此れ皆な鬼神に罪を得る者なり。吾が黨之を戒めよ。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る