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君子訓 / 巻之上

一古の聖人、國を治め民を安ずるの道、其要三あり、政敎刑なり。士には祿食を與へて、義を守り利欲に遠ざからしむ。農には公役を省きて年貢を輕くし、力を耕作に盡さしむ。桑麻をうゑ、布帛を織らしむ。工人を惠みて、其利用を賞し、無用の華美の物を作ることを禁ず。商賈を通じて運上を輕くし、市の價を平かにして、奇巧無益の物を賣り、姦利をなす事をいましむ。此上に、遊惰を警め、奢侈を禁じ、儉約を行はしめて、四民ともに其分を安んじ、其業を勤め、衣食足りて困窮に到らしめず。是民を養ふ政なり。上德行を勤めて下の手本となり、學校を建て、師を立て、士民に人倫の道を敎へて、士は禮義を知り、庶民ともに善に移り、罪に遠ざからしむ。

新字:一古の聖人、国を治め民を安ずるの道、其要三あり、政教刑なり。士には禄食を与へて、義を守り利欲に遠ざからしむ。農には公役を省きて年貢を軽くし、力を耕作に尽さしむ。桑麻をうゑ、布帛を織らしむ。工人を恵みて、其利用を賞し、無用の華美の物を作ることを禁ず。商賈を通じて運上を軽くし、市の価を平かにして、奇巧無益の物を売り、姦利をなす事をいましむ。此上に、遊惰を警め、奢侈を禁じ、倹約を行はしめて、四民ともに其分を安んじ、其業を勤め、衣食足りて困窮に到らしめず。是民を養ふ政なり。上徳行を勤めて下の手本となり、学校を建て、師を立て、士民に人倫の道を教へて、士は礼義を知り、庶民ともに善に移り、罪に遠ざからしむ。

書き下し

一古の聖人、国を治め民を安ずるの道、其要三あり、政教刑なり。士には禄食を与へて、義を守り利欲に遠ざからしむ。農には公役を省きて年貢を軽くし、力を耕作に尽さしむ。桑麻をうゑ、布帛を織らしむ。工人を恵みて、其利用を賞し、無用の華美の物を作ることを禁ず。商賈を通じて運上を軽くし、市の価を平かにして、奇巧無益の物を売り、姦利をなす事をいましむ。此上に、遊惰を警め、奢侈を禁じ、倹約を行はしめて、四民ともに其分を安んじ、其業を勤め、衣食足りて困窮に到らしめず。是民を養ふ政なり。上徳行を勤めて下の手本となり、学校を建て、師を立て、士民に人倫の道を教へて、士は礼義を知り、庶民ともに善に移り、罪に遠ざからしむ。

現代語訳

昔の聖人が国を治め民を安らかにした道には、要が三つあります。政・教・刑です。士には禄を与えて、義を守り利欲から遠ざけました。農民には公の労役を省いて年貢を軽くし、力を耕作に尽くさせました。桑や麻を植えさせ、布や絹を織らせました。職人には恵みを与えてその役立つ仕事を賞し、無用の華美な物を作ることを禁じました。商人には流通を通じさせて運上(税)を軽くし、市場の値段を公平にして、奇抜で無益な物を売って不当な利を得ることを戒めました。そのうえで、怠けて遊ぶことを戒め、奢侈を禁じ、倹約を行わせて、四民ともにその分に安んじ、その業を勤め、衣食が足りて困窮に至らないようにしました。これが民を養う政です。上は徳行に努めて下の手本となり、学校を建て、師を立て、士や民に人倫の道を教えて、士は礼儀を知り、庶民も共に善に移って、罪から遠ざかるようにしました。

解説

国を治める要を政・教・刑の三つに整理し、まず政として士農工商それぞれへの具体的な施策を挙げています。士には禄を与えて利から遠ざけ、農には税と労役を軽くし、工には無用の贅沢品を禁じ、商には税を軽くして不当な利を戒める、という内容です。そのうえで学校を建て人倫を教えるのが教だと続きます。まず暮らしを安定させ、それから教えるという順序は、論語子路篇で孔子が「富ましてこれを教えん」と述べた考えにも通じます。今の政策や組織運営でも、待遇の安定が教育の前提になることは変わりません。

この章句が説くこと

政教刑四民倹約

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