君子訓 / 序
此大なる御惠を報い奉らんことは、誠に昊天のきはまり無きが如くなるべし。凡民を治むるには、古の聖の道を法とする事は、言ふもさらなれど、今の世の人、多くは經史に昧く、又官職に居る人は、學ぶに暇なくして、古の經濟の道にうとし。爰に我が愚昧をわすれて、かつて聞ける所を述べて、いさゝか古の道の片はしをあらはす。ひたすら無學の人のため、國字をもてしるし侍る。僭卒の罪のがれ難しと雖も、公侯大人の見聞に富める人のために記すにはあらず。唯一村を治むる小吏、一郡を預る代官のうちに、古の道に志ありて、經史を見聞するに便なき人のため、もしくは小補にもなりぬべく思ひてなり。是我がこの治まれる世の樂をうけたる大なる御惠を報い奉るかたはしになんありける。
新字:此大なる御恵を報い奉らんことは、誠に昊天のきはまり無きが如くなるべし。凡民を治むるには、古の聖の道を法とする事は、言ふもさらなれど、今の世の人、多くは経史に昧く、又官職に居る人は、学ぶに暇なくして、古の経済の道にうとし。爰に我が愚昧をわすれて、かつて聞ける所を述べて、いさゝか古の道の片はしをあらはす。ひたすら無学の人のため、国字をもてしるし侍る。僭卒の罪のがれ難しと雖も、公侯大人の見聞に富める人のために記すにはあらず。唯一村を治むる小吏、一郡を預る代官のうちに、古の道に志ありて、経史を見聞するに便なき人のため、もしくは小補にもなりぬべく思ひてなり。是我がこの治まれる世の楽をうけたる大なる御恵を報い奉るかたはしになんありける。
書き下し
此大なる御恵を報い奉らんことは、誠に昊天のきはまり無きが如くなるべし。凡民を治むるには、古の聖の道を法とする事は、言ふもさらなれど、今の世の人、多くは経史に昧く、又官職に居る人は、学ぶに暇なくして、古の経済の道にうとし。爰に我が愚昧をわすれて、かつて聞ける所を述べて、いささか古の道の片はしをあらはす。ひたすら無学の人のため、国字をもてしるし侍る。僭卒の罪のがれ難しと雖も、公侯大人の見聞に富める人のために記すにはあらず。唯一村を治むる小吏、一郡を預る代官のうちに、古の道に志ありて、経史を見聞するに便なき人のため、もしくは小補にもなりぬべく思ひてなり。是我がこの治まれる世の楽をうけたる大なる御恵を報い奉るかたはしになんありける。
現代語訳
この大きなお恵みにお報いすることは、まことに天の果てしないように限りがありません。およそ民を治めるには、昔の聖人の道を手本とすることは言うまでもありませんが、今の世の人の多くは経書や史書に暗く、また役職にある人は学ぶ暇がなくて、昔の世を治め民を救う道にうといのです。そこで私は自分の愚かさを忘れて、かつて聞いたことを述べ、少しばかり昔の道の片端をあらわします。ひたすら学問のない人のために、仮名交じりの文で記しました。出過ぎた罪は逃れがたいとはいえ、公侯や身分の高い、見聞の豊かな人のために記すのではありません。ただ一村を治める小役人や、一郡を預かる代官のうちで、昔の道に志があって、経書や史書を見聞きする便のない人のために、あるいは少しの助けにもなるだろうと思って記したのです。これが、この治まった世の楽しみを受けた大きなお恵みにお報いする、ほんの一端なのです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
歎異抄・第十二条経釈を読み学せざる輩、往生不定の由のこと。この条、すこぶる不足言の義と言いつべし。 他力真実の旨を明かせる諸の聖教は、本願を信じ念仏を申さば仏に成る、そのほか何の学問かは往生の要なるべきや。 まことにこの理に迷えらん人は、いかにもいかにも学問して、本願の旨を知るべきなり。 経釈を読み学すといえども、聖教の本意を心得ざる条、もっとも不便のことなり。
-
人物志・體別夫れ學は材を成す所以なり、疏は情を推す所以なり。偏材の性は、移轉すべからず。
-
言志四録・南洲手抄学之を古訓に稽へ、問之を師友に質すは、人皆之を知る。学必ず之を躬に学び、問必ず諸を心に問ふは、其れ幾人有らんか。
-
言志四録・南洲手抄朝にして食はずば、昼にして饑う。少うして学ばずば、壮にして惑ふ。饑うるは猶忍ぶ可し、惑ふは奈何ともす可からず。
-
論語・為政篇子曰く、異端を攻むるは、斯れ害のみ。
-
説苑・建本子思曰わく、学は才を益す所以なり、礪は刃を致す所以なり。吾嘗て幽処して深く思うも、学の速やかなるに若かず。吾嘗て跂ちて望むも、高きに登りて博く見るに若かず。故に風に順いて呼べば、声疾しきを加えざれども聞く者衆し。丘に登りて招けば、臂長きを加えざれども見る者遠し。故に魚は水に乗り、鳥は風に乗り、草木は時に乗る。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る