五常訓 ／ 巻之五・智

是、きく人の不明なるなり。論語に、浸潤之譖、膚受之愬、不行焉、可謂明也已矣。人を讒する者は、にはかにせず、漸くにすること、たとへば水の物をうるほすに、急にうるほさず、つけ置きて、自然に漸くうるほすが如し。かやうにすれば、必心にそみて、まよひやすし。こゝを以て、にはかに人をそしらず、やうやく讒すれば、人信じやすし。又にはかに人をおびやかして、卽時にわざはひ出來るやうにおどせば、人亦おどろきて、信じやすし。此二者は、讒人のたくみなる所なり。故に人まよひやすし。かやうの讒を聞きて信ぜざるは、心の明なり。心の明は、卽智なり。古來かやうの讒を信じて、賢人を失ひしためしも多し。かなしむべく、おそるべし。孔子曰、佞人は殆しと。

新字：是、きく人の不明なるなり。論語に、浸潤之譖、膚受之愬、不行焉、可謂明也已矣。人を讒する者は、にはかにせず、漸くにすること、たとへば水の物をうるほすに、急にうるほさず、つけ置きて、自然に漸くうるほすが如し。かやうにすれば、必心にそみて、まよひやすし。こゝを以て、にはかに人をそしらず、やうやく讒すれば、人信じやすし。又にはかに人をおびやかして、即時にわざはひ出来るやうにおどせば、人亦おどろきて、信じやすし。此二者は、讒人のたくみなる所なり。故に人まよひやすし。かやうの讒を聞きて信ぜざるは、心の明なり。心の明は、即智なり。古来かやうの讒を信じて、賢人を失ひしためしも多し。かなしむべく、おそるべし。孔子曰、佞人は殆しと。

書き下し

是、きく人の不明なるなり。論語に、浸潤の譖、膚受の愬、行はれざる、明と謂ふべきのみ。人を讒する者は、にはかにせず、漸くにすること、たとへば水の物をうるほすに、急にうるほさず、つけ置きて、自然に漸くうるほすが如し。かやうにすれば、必心にそみて、まよひやすし。ここを以て、にはかに人をそしらず、やうやく讒すれば、人信じやすし。又にはかに人をおびやかして、即時にわざはひ出来るやうにおどせば、人亦おどろきて、信じやすし。此二者は、讒人のたくみなる所なり。故に人まよひやすし。かやうの讒を聞きて信ぜざるは、心の明なり。心の明は、即智なり。古来かやうの讒を信じて、賢人を失ひしためしも多し。かなしむべく、おそるべし。孔子曰、佞人は殆しと。