甲陽軍鑑 / 品第十三
しかうして氏康の躰を能く見ルに先ッ靜に心剛にして罰利生明らかに、善にも上中下をたゞして折檻まし〳〵、輕き大將かと思へば重んじ、歌をよみ花奢にして、いかにもいつくるをちくだいなる静峰は其妻易易年來認めの實業経とんな若葉省よし、人をも能くみしり給へばこそ崇敬有人々のどゝ手抦を顯はし、手きずをかうふる若手の衆は氏繩の代より名を取たる老功の人に先はさすまじと仕る、もとより老功の衆若手を譽めたてて何樣ふみとめたる手抦は我々なりと、心に自慢ありとみゆれ共、若き衆をば取立て、又わか手は心につよみを存ずれども一ッも年增を執して中々福島見事聞事成儀言語に及ばず、
新字:しかうして氏康の体を能く見ルに先ッ静に心剛にして罰利生明らかに、善にも上中下をたゞして折檻まし〳〵、軽き大将かと思へば重んじ、歌をよみ花奢にして、いかにもいつくるをちくだいなる静峰は其妻易易年来認めの実業経とんな若葉省よし、人をも能くみしり給へばこそ崇敬有人々のどゝ手抦を顕はし、手きずをかうふる若手の衆は氏縄の代より名を取たる老功の人に先はさすまじと仕る、もとより老功の衆若手を誉めたてて何様ふみとめたる手抦は我々なりと、心に自慢ありとみゆれ共、若き衆をば取立て、又わか手は心につよみを存ずれども一ッも年增を執して中々福島見事聞事成儀言語に及ばず、
書き下し
しかうして氏康の体を能く見ルに先ッ静に心剛にして罰利生明らかに、善にも上中下をたゞして折檻まし〳〵、軽き大将かと思へば重んじ、歌をよみ花奢にして、いかにもいつくるをちくだいなる静峰は其妻易易年来認めの実業経とんな若葉省よし、人をも能くみしり給へばこそ崇敬有人々のどゝ手抦を顕はし、手きずをかうふる若手の衆は氏縄の代より名を取たる老功の人に先はさすまじと仕る、もとより老功の衆若手を誉めたてて何様ふみとめたる手抦は我々なりと、心に自慢ありとみゆれ共、若き衆をば取立て、又わか手は心につよみを存ずれども一ッも年增を執して中々福島見事聞事成儀言語に及ばず、
現代語訳
そして氏康の様子をよく見ると、まず静かで心は剛で、賞罰が明らかであり、善にも上中下を正して折檻され、軽い大将かと思えば重んじ、歌を詠み、花奢であって、(底本ここ判読しがたい)人をもよく見知っておられるからこそ、崇敬されている人々は度々手柄を表し、手傷を負う若手の衆は、氏縄の代から名を取った老功の人に先はさせまいとする。もとより老功の衆は若手を褒めたてて、どのように踏みとどまった手柄は我々だと心に自慢があると見えるけれども、若い衆を取り立て、また若手は心に強みを持っていても一つとして年長を立てるので、なかなか見事、聞き事であることは言葉に及ばない。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『韓非子』五蠹第四十九故に糟糠も飽かざる者は粱肉を務めず、短褐も完からざる者は文繡を待たず。夫れ治世の事は、急なる者得ざれば、則ち緩なる者は務むる所に非ざるなり。今治むる所の政、民間の事、夫婦の明らかに知る所の者は用ひずして、上知の論を慕へば、則ち其の治に於て反す。故に微妙の言は、民の務めに非ざるなり。若し夫れ貞信の行を賢とする者は、必將に不欺の士を貴ばんとす。不欺の士なる者も、亦欺かざるの術無し。布衣相與に交はるは、富厚の以て相利する無く、威勢の以て相懼れしむる無きなり、故に不欺の士を求む。今人主制人の勢に處り、一國の厚きを有ち、重賞嚴誅、其の柄を操るを得て、以て明術の燭す所を修むれば、田常・子罕の臣有りと雖も、敢へて欺かざるなり、奚ぞ不欺の士を待たん。今貞信の士は十に盈たず、而して境内の官は百を以て數ふ、必ず貞信の士に任ずれば、則ち人官に足らず。人官に足らざれば、則ち治むる者寡くして乱るる者衆し。
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『韓非子』人主第五十二夫れ功有る者重禄を受け、能有る者大官に處れば、則ち私劒の士安んぞ私勇を離れて疾く敵を距ぐ無きを得ん、游宦の士焉んぞ私門に撓むを無くして清潔を務めざるを得んや。此れ賢能の士を聚めて私門の屬を散ずる所以なり。今近習なる者は必ずしも智ならず、人主の人に於けるや或いは知る所有りて之に聽く、入りて因りて近習と其の言を論じ、近習に聽きて其の智を計らず、是れ愚と智を論ずるなり。其の當途なる者は必ずしも賢ならず、人主の人に於けるや或いは賢とする所有りて之を禮す、入りて因りて當途の者と其の行を論じ、其の言を聽きて賢を用ひず、是れ不肖と賢を論ずるなり。
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『韓非子』難一第三十六今赫は僅かに驕侮せざるのみにして、襄子之を賞するは、是れ賞を失うなり。明主は賞を無功に加えず、罰を無罪に加えず。
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『韓非子』外儲説右下第三十五一。賞罰共にすれば則ち禁令行はれず。何を以て之を明らかにする。之を明らかにするに造父・於期を以てす。
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孫子・行軍篇數々賞する者は、窘するなり。數々罰する者は、困しむなり。先に暴にして後に其の衆を畏るる者は、不精の至りなり。来たりて委謝する者は、休息を欲するなり。
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『韓非子』初見秦第一賞を言ひて則ち与へず、罰を言ひて則ち行はず、賞罰信ならず、故に士民死せざるなり。
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