甲陽軍鑑 ／ 品第十二
兩人御取成をもつて信濃の茶賣商人なんど繁昌いたさんと相見る候信玄公御代には御弓の番所へやう〳〵來るは八田村新左衞門、信玄公他界し給ふ三年このかた御くつろぎ所迄でねり入とて、痛はしや三枝勘解由左衛門正月十六日に腹を立て、我等に物語り申され候ヒつる、當家の侍衆頓て作法亂れ申べしと相見へ候者なり仍て如件天正三乙亥年六月吉日高坂彈正忠記之
新字：両人御取成をもつて信濃の茶売商人なんど繁昌いたさんと相見る候信玄公御代には御弓の番所へやう〳〵来るは八田村新左衛門、信玄公他界し給ふ三年このかた御くつろぎ所迄でねり入とて、痛はしや三枝勘解由左衛門正月十六日に腹を立て、我等に物語り申され候ヒつる、当家の侍衆頓て作法乱れ申べしと相見へ候者なり仍て如件天正三乙亥年六月吉日高坂弾正忠記之
書き下し
両人御取成をもつて信濃の茶売商人なんど繁昌いたさんと相見る候信玄公御代には御弓の番所へやう〳〵来るは八田村新左衛門、信玄公他界し給ふ三年このかた御くつろぎ所迄でねり入とて、痛はしや三枝勘解由左衛門正月十六日に腹を立て、我等に物語り申され候ヒつる、当家の侍衆頓て作法乱れ申べしと相見へ候者なり仍て如件天正三乙亥年六月吉日高坂弾正忠記之
現代語訳
お二人のお取りなしによって、信濃の茶売り商人などが繁昌しようとしているように見えます。信玄公の御代には、御弓の番所へようやく来るのが八田村新左衛門であったのに、信玄公が他界されて三年このかた、御くつろぎ所まで練り入るといって、痛わしいことに三枝勘解由左衛門が正月十六日に腹を立てて、我らに物語りされた。当家の侍衆はやがて作法が乱れるであろうと見えるものである。よって件のごとし。天正三年乙亥六月吉日、高坂弾正忠これを記す。
解説
品の最後で高坂は、話を目の前の武田家に引き戻す。信玄の時代には弓の番所までしか来られなかった商人が、死後三年で主君のくつろぎの間まで出入りするようになった。三枝勘解由左衛門の憤りを伝え、作法はやがて乱れるだろうと予言して筆を置く。前半で描いた町人の出頭が、勝頼の代に現に始まっているという警告である。組織の乱れは、誰がどこまで入り込めるかという境界の緩みに最初に表れる。
この章句が説くこと
勝頼家風側近作法境界油断
関連する章句
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『学問のすゝめ』六編・国法の貴きを論ず・指一本を賊の身に加うることをも許さず罪人を罰するは政府に限りたる権なり、私の職分にあらず。ゆえに私の力にてすでにこの強盗を取り押え、わが手に入りしうえは、平人の身としてこれを殺しこれを打擲すべからざるはもちろん、指一本を賊の身に加うることをも許さず、ただ政府に告げて政府の裁判を待つのみ。もしも賊を取り押えしうえにて、怒りに乗じてこれを殺し、これを打擲することあれば、その罪は無罪の人を殺し、無罪の人を打擲するに異ならず。譬えば某国の律に、「金十円を盗む者はその刑、笞一百、また足をもって人の面を蹴る者もその刑、笞一百」とあり。しかるにここに盗賊ありて、人の家に入り金十円を盗み得て出でんとするとき、主人に取り押えられ、すでに縛られしうえにて、その主人なおも怒りに乗じ足をもって賊の面を蹴ることあらん、しかるときその国の律をもってこれを論ずれば、賊は金十円を盗みし罪にて一百の笞を被り、主人もまた平人の身をもって私に賊の罪を裁決し足をもってその面を蹴りたる罪により笞うたるること一百なるべし。国法の厳なることかくのごとし。人々恐れざるべからず。
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論語・八佾篇林放礼の本を問う。子曰く、「大なるかな問いや。礼は其の奢らんよりは、寧ろ倹せよ。喪は其の易めんよりは、寧ろ戚めよ。」
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『碧巌録』第三十六則且く道へ、這の公案、仰山僧に問ふ、近離甚れの処ぞ、僧云く、廬山、仰云く、曾て五老峰に到るや、僧云く、曾て到らず、仰云く、闍黎曾て山に遊ばずと、緇素を辨じ看よ、是れ同か是れ別か。這裏に到りては、須らく是れ機関尽き意識忘じて、山河大地、草芥人畜、些子の滲漏も無かるべし。若し此の如くならずんば、古人之を猶ほ勝妙の境界に在りと謂ふ。見ずや、雲門道ふ、直に山河大地に繊毫の過患無きことを得るも、猶ほ転物と為す。一切の色を見ざるも、始めて是れ半提なり。更に須らく全提の時節、向上の一竅有ることを知りて、始めて穏坐を解すべしと。若し透得せば、依旧として山は是れ山、水は是れ水、各自位に住し、各本体に当たる。大拍盲の人の如くに相似たり。趙州道ふ、鶏鳴丑、愁へて見る起き来りて還た漏逗することを。裙子褊衫箇も也た無く、袈裟の形相些些有り。裩に襠無く袴に口無し、頭上の青灰三五斗。本修行して人を利済せんが為なるに、誰か知らん翻つて不唧𠺕と成らんとは。
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