木葉衣 ／ 『木葉衣』二十三　伊良太加數珠・伊良太加数珠の名の由来と稜角ある珠の伝え

二十三 伊良太加數珠 伊良太加ト云フハ。珠形ノ稜角アルニヨリテ名 クルニ似ト雖モ。然アルノミニアラズ。實ニハ梵 語ノ音轉ナリ。翻譯名義集ニ。念珠ノ一名ヲ阿咧 吒迦（合）ニトモ云ヘリ。梵文（梵字）ト書ベシ。伊良太 加ト云フモ。此ヨリ轉ジ呼ブモノト見ユ。中古ノ 書ニハ最多角ナドトモ書テ。角稜多キ稱トスレ ドモ字義通ジ難シ。按ズルニ伊良太加ト云フハ。 珠形ノ稜角アルノミ云ニアラズ。圓形ノ珠ニ テモ此ヲ揉摺ル音ノ。イララカニシテ高ク聞ユ ルヨリ。イツシカ梵名ノ阿咧吒迦ノ音ヲ轉シテ。 伊良多加ノ數珠トモ呼來レルモノナリ。梵語ノ 訛稱ナガラニ。和國ノ名言ヲモ彙ル所アリト見 ユ。蓋シ經軌ニ說ク所ノ菩提子。木樒子。蓮子。棗寶 ヲ以テ造ルコトアリト雖。未ダ稜角アル珠ヲ用 ウル證文ヲ見ザレバ。或ル書ニハ辨ジテ平形ナ ルハ外道ノ數珠ナリトモ云ヘリ。然レドモ經軌 ノ中ニ四種ノ相應ヲ說キ。方圓三角蓮葉ヲ以テ。 息災增益降伏敬愛ノ形ヲ異ニスルコトアルニ 准ズルニ。降伏ノ珠ニハ必ズ三角劍形ナルモノ ヲモ用ルコト此レアルベシ。現流ノ經軌ニ見ル 所ナシト雖モ。或ハ未渡ノ經ニハ決シテナシト モ云ベカラズ。今コレヲ詳ニセズト雖ドモ。昔時 ニ於テ既ニ所承由來アリテ。舊ク此ヲ傳フル所 ナルガ故ニ。他門ニ於テ議スル族コレアリト雖 モ。正シクハ是ヲ相傳ス。又是門流ノ賞翫タル所ニ シテ。新立諸家ノ輩ノ知ベキ事ニアラズ。寡見淺 陋ノ徒ノ譏議ヲ憚リテ。相傳ノ密具ヲ廢棄スベ カラズ。宜ク是ヲ護持スベシ。但常途ニハ四種ニ 通ジテ圓形ノ珠ヲ專用キンコト。是勿論ノ義タ ルベシト雖モ。然モ尚名ハ舊ニ隨テ伊良太加ト 稱シ。亦只念珠ト呼ンモ。宜ク意ニ任ズベキモノ カ。右珠ノ製法當今衆徒ノ用ル所。其形チ本様ニ 違フコトアリト覺ユ。故ニ今亦其古式ヲ示スベ シ。

新字：二十三 伊良太加数珠 伊良太加ト云フハ。珠形ノ稜角アルニヨリテ名 クルニ似ト雖モ。然アルノミニアラズ。実ニハ梵 語ノ音転ナリ。翻訳名義集ニ。念珠ノ一名ヲ阿咧 吒迦（合）ニトモ云ヘリ。梵文（梵字）ト書ベシ。伊良太 加ト云フモ。此ヨリ転ジ呼ブモノト見ユ。中古ノ 書ニハ最多角ナドトモ書テ。角稜多キ称トスレ ドモ字義通ジ難シ。按ズルニ伊良太加ト云フハ。 珠形ノ稜角アルノミ云ニアラズ。円形ノ珠ニ テモ此ヲ揉摺ル音ノ。イララカニシテ高ク聞ユ ルヨリ。イツシカ梵名ノ阿咧吒迦ノ音ヲ転シテ。 伊良多加ノ数珠トモ呼来レルモノナリ。梵語ノ 訛称ナガラニ。和国ノ名言ヲモ彙ル所アリト見 ユ。蓋シ経軌ニ説ク所ノ菩提子。木樒子。蓮子。棗宝 ヲ以テ造ルコトアリト雖。未ダ稜角アル珠ヲ用 ウル証文ヲ見ザレバ。或ル書ニハ弁ジテ平形ナ ルハ外道ノ数珠ナリトモ云ヘリ。然レドモ経軌 ノ中ニ四種ノ相応ヲ説キ。方円三角蓮葉ヲ以テ。 息災增益降伏敬愛ノ形ヲ異ニスルコトアルニ 准ズルニ。降伏ノ珠ニハ必ズ三角剣形ナルモノ ヲモ用ルコト此レアルベシ。現流ノ経軌ニ見ル 所ナシト雖モ。或ハ未渡ノ経ニハ決シテナシト モ云ベカラズ。今コレヲ詳ニセズト雖ドモ。昔時 ニ於テ既ニ所承由来アリテ。旧ク此ヲ伝フル所 ナルガ故ニ。他門ニ於テ議スル族コレアリト雖 モ。正シクハ是ヲ相伝ス。又是門流ノ賞翫タル所ニ シテ。新立諸家ノ輩ノ知ベキ事ニアラズ。寡見浅 陋ノ徒ノ譏議ヲ憚リテ。相伝ノ密具ヲ廃棄スベ カラズ。宜ク是ヲ護持スベシ。但常途ニハ四種ニ 通ジテ円形ノ珠ヲ専用キンコト。是勿論ノ義タ ルベシト雖モ。然モ尚名ハ旧ニ随テ伊良太加ト 称シ。亦只念珠ト呼ンモ。宜ク意ニ任ズベキモノ カ。右珠ノ製法当今衆徒ノ用ル所。其形チ本様ニ 違フコトアリト覚ユ。故ニ今亦其古式ヲ示スベ シ。

書き下し

二十三　伊良太加数珠 伊良太加と云うは、珠形の稜角あるによりて名づくるに似たりと雖も、然あるのみにあらず、実には梵語の音転なり。『翻訳名義集』に、念珠の一名を阿咧吒迦（合）とも云えり。梵文（梵字）と書くべし。伊良太加と云うも、これより転じ呼ぶものと見ゆ。中古の書には最多角などとも書きて、角稜多き称とすれども、字義通じ難し。按ずるに、伊良太加と云うは、珠形の稜角あるのみ云うにあらず。円形の珠にても、これを揉み摺る音の、いららかにして高く聞ゆるより、いつしか梵名の阿咧吒迦の音を転じて、伊良多加の数珠とも呼び来れるものなり。梵語の訛称ながらに、和国の名言をも彙る所ありと見ゆ。けだし経軌に説く所の菩提子、木槵子、蓮子、棗宝を以て造ることありと雖も、未だ稜角ある珠を用うる証文を見ざれば、或る書には、弁じて平形なるは外道の数珠なりとも云えり。然れども経軌の中に四種の相応を説き、方円三角蓮葉を以て、息災・増益・降伏・敬愛の形を異にすることあるに准ずるに、降伏の珠には必ず三角剣形なるものをも用うること、これあるべし。現流の経軌に見る所なしと雖も、或いは未渡の経には決してなしとも云うべからず。今これを詳らかにせずと雖ども、昔時において既に所承由来ありて、旧くこれを伝うる所なるが故に、他門において議する族これありと雖も、正しくはこれを相伝す。またこれ門流の賞翫たる所にして、新立諸家の輩の知るべき事にあらず。寡見浅陋の徒の譏議を憚りて、相伝の密具を廃棄すべからず。宜しくこれを護持すべし。ただし常途には四種に通じて円形の珠を専ら用いんこと、これ勿論の義たるべしと雖も、然もなお名は旧に随いて伊良太加と称し、また只念珠と呼ばんも、宜しく意に任すべきものか。右、珠の製法、当今衆徒の用うる所、その形ち本様に違うことありと覚ゆ。故に今またその古式を示すべし。