木葉衣 ／ 『木葉衣』二十一　鈴懸衣・皮衣・柿の衣と蓑代衣・水衣のこと

夫木集　民部卿爲家 山ふかく行ふ道のかは衣 よはのかせにもきて馴にけり 同　光俊朝臣 谷ふかく皮の衣に身をかへて うき世をへたつ雪の山ひと 同　信實 山ふしの姿けうとき皮衣 こゝろこはくも身にそはぬ哉 又柿ノ衣ト云フ名アリ。此ハ麻布ヲ柿漆ニテ摺 タルヲ云フ。風雨ヲモ厭ハズ着ル衣ナレバ。此ノ 如クニモスルコトナリ。今ハ特ニ赤黒ノ色ヲ雜 ヘテ染ルモ。古ニアラズ。 冠註。昔ハ經歴修行ニ多ク蓑ヲ著タリケムコト ハ。役祖ノ御像拜ミテモ知ルベシ。大和物語良少將 （宗貞法名遍昭）出家ノ條ニ。この少將は法師ニナリ てみのひとつをうちきて世間世界を行ひあるき て云云。又云。影のごとくなりてただ蓑をなむきた りける云云。トモアリ。後撰集。春歌元日に。二條のき さいのみやにてしろきおほちきを給はりて。藤 原敏行朝臣 降雪にみのしろ衣うちきつゝ 春來にけりとおとろかれぬる トアリ。蓑代衣トハ。雪ノ降日ナド蓑ノ代リニ著ル テフ意ニテ。大打被ヲ然云シナルベシ。案ズルニ。鈴 掛ニ似テ麁ク織成セル衣アリ。此ヲ水衣トモ呼フ コトアリ。此ハ大打被ノ略製ニテ。蓑代衣ト云フベ キヲ。後世ニハ略シテ水衣トハ呼來ツルナラム。サ レバ此ハ兩儀用意ナキトキハ。此大打被ノ形ナル ヲ用フベキモノカ。

新字：夫木集　民部卿為家 山ふかく行ふ道のかは衣 よはのかせにもきて馴にけり 同　光俊朝臣 谷ふかく皮の衣に身をかへて うき世をへたつ雪の山ひと 同　信実 山ふしの姿けうとき皮衣 こゝろこはくも身にそはぬ哉 又柿ノ衣ト云フ名アリ。此ハ麻布ヲ柿漆ニテ摺 タルヲ云フ。風雨ヲモ厭ハズ着ル衣ナレバ。此ノ 如クニモスルコトナリ。今ハ特ニ赤黒ノ色ヲ雑 ヘテ染ルモ。古ニアラズ。 冠註。昔ハ経歴修行ニ多ク蓑ヲ著タリケムコト ハ。役祖ノ御像拝ミテモ知ルベシ。大和物語良少将 （宗貞法名遍昭）出家ノ条ニ。この少将は法師ニナリ てみのひとつをうちきて世間世界を行ひあるき て云云。又云。影のごとくなりてただ蓑をなむきた りける云云。トモアリ。後撰集。春歌元日に。二条のき さいのみやにてしろきおほちきを給はりて。藤 原敏行朝臣 降雪にみのしろ衣うちきつゝ 春来にけりとおとろかれぬる トアリ。蓑代衣トハ。雪ノ降日ナド蓑ノ代リニ著ル テフ意ニテ。大打被ヲ然云シナルベシ。案ズルニ。鈴 掛ニ似テ麁ク織成セル衣アリ。此ヲ水衣トモ呼フ コトアリ。此ハ大打被ノ略製ニテ。蓑代衣ト云フベ キヲ。後世ニハ略シテ水衣トハ呼来ツルナラム。サ レバ此ハ両儀用意ナキトキハ。此大打被ノ形ナル ヲ用フベキモノカ。

書き下し

夫木集　民部卿為家 「山深く行う道の皮衣　夜半の風にも着て馴れにけり」 同　光俊朝臣 「谷深く皮の衣に身をかえて　憂き世を隔つ雪の山人」 同　信実 「山伏の姿けうとき皮衣　心強くも身にそわぬかな」 また柿の衣と云う名あり。これは麻布を柿漆にて摺りたるを云う。風雨をも厭わず着る衣なれば、かくのごとくにもすることなり。今は特に赤黒の色を雑えて染むるも、古にあらず。 冠註。昔は経歴修行に多く蓑を著たりけんことは、役祖の御像拝みても知るべし。『大和物語』良少将（宗貞、法名遍昭）出家の条に、この少将は法師になりて、蓑ひとつをうち着て世間世界を行いあるきて、云々。また云う、影のごとくなりて、ただ蓑をなむ着たりける、云々。ともあり。『後撰集』春歌、元日に、二条の后の宮にて白き大袿を給わりて　藤原敏行朝臣 「降る雪にみのしろ衣うち着つつ　春来にけりとおどろかれぬる」 とあり。蓑代衣とは、雪の降る日など蓑の代わりに着るという意にて、大打被を然云いしなるべし。案ずるに、鈴掛に似て厚く織り成せる衣あり。これを水衣とも呼ぶことあり。これは大打被の略製にて、蓑代衣と云うべきを、後世には略して水衣とは呼び来つるならん。されば両儀用意なきとき、この大打被の形なるを用ゆべきものか。