木葉衣 ／ 『木葉衣』二十　折頭巾・折頭巾　奇古の形と義経記・長頭巾の例

二十 折頭巾 或ル人ノ家ニ舊ク持傳ヘタルヲ。先年觀勝院明 存法印見出シテ模シ置クヲ以テ。左ニコレヲ圖 ス。傳來ヲ詳ニセズト雖モ。其形最モ奇古ノ物ナ ルガ故ニ。今ノ世ニ所謂燕尾帽ハコノ折頭巾ヲ 着タル狀ヲ象ドリテ造リシモノナルベシ。 折タル形チ左ノ如シ。 紐ヲ釵?シテ結ブ之 表ハ黒純子。裏ハ 淺黄藍ノ絹ナリ。 （圖中）總長サ三尺 / 頂心一尺五寸? / 頂廣六寸 / ソトヲリ / ウチヲリ / 一尺八寸三分 / 一尺□寸五分 / 九寸 康熙字典襆字ノ註云。二儀實錄古以皂羅三尺。裏 頭號頭巾。三代皆冠。云云トアレバ。頭巾ト云名ノ 舊キコトヲ知ベシ。但古ハ圖ノ如ク折テ冠リタ ルカ。或ハ醫ノ處ニテ紐ニシテ結タルモノアリ シナルベシ。然レバ大峰諸處ニモ安置スル所ノ 役君ノ御像ノ。幅巾ヲ被リタマヘル樣拜見シテ 知ベシ。左ニ摸シテ出ス所ハ。京東山若王子所藏 トアルヲ。武藏ノ足立郡ナル般若院ニ摸シ傳フ ル所ヲ以テ。コレヲ縮寫スルモノナリ。上代ノ服 相ヲ想像シ侍ルベキカ故ナリ。左ニ尊像ヲ記ス。 義經記卷七ニ。辨慶は大せんだちにて有ければ。 袖みぢかなる淨衣に。かちんのはばき。ごんづは いて袴のくくりたからかにゆいて。新宮やうの 長頭巾をぞさげたりけるトアリ。長頭巾ト云フ ハ。修要秘決集ニ。腦後結之長量八尺也 トアル頭巾ニシテ。源平盛衰記卷四十 ニ。維盛入道熊野詣ノ段ニ。山王院ノ大 師參詣ノ事ヲ云テ。八尺ノ長頭巾トア ルモ同ジモノナリ。此類ヲモ頭巾ト名 ヅクルコトハ。幅巾ヲ以テ頭ヲ包メル 古ノ樣ノ遺レル所ト見ユレバ。其稱アリ ルコト亦宜ナリ。但其長量ト冠ル形チ ニ表相ヲ沙汰スル等ノ事ハ。全ク行者ノ法冠ニ 用ラルガ爲ニ設ケタル所ニシテ。此ハ古ニアラ ズ。且其黒色ハ不染ナドニ義ヲ取ルト雖モ。黒色 トモ黑冠ノ遺意ト見ユレバ。尚古風ノ存スルコ トアルノミ。特ニ表示等ニ拘ハルベキコトニア ラズ。

新字：二十 折頭巾 或ル人ノ家ニ旧ク持伝ヘタルヲ。先年観勝院明 存法印見出シテ模シ置クヲ以テ。左ニコレヲ図 ス。伝来ヲ詳ニセズト雖モ。其形最モ奇古ノ物ナ ルガ故ニ。今ノ世ニ所謂燕尾帽ハコノ折頭巾ヲ 着タル状ヲ象ドリテ造リシモノナルベシ。 折タル形チ左ノ如シ。 紐ヲ釵?シテ結ブ之 表ハ黒純子。裏ハ 浅黄藍ノ絹ナリ。 （図中）総長サ三尺 / 頂心一尺五寸? / 頂広六寸 / ソトヲリ / ウチヲリ / 一尺八寸三分 / 一尺□寸五分 / 九寸 康熙字典襆字ノ註云。二儀実録古以皂羅三尺。裏 頭号頭巾。三代皆冠。云云トアレバ。頭巾ト云名ノ 旧キコトヲ知ベシ。但古ハ図ノ如ク折テ冠リタ ルカ。或ハ医ノ処ニテ紐ニシテ結タルモノアリ シナルベシ。然レバ大峰諸処ニモ安置スル所ノ 役君ノ御像ノ。幅巾ヲ被リタマヘル様拝見シテ 知ベシ。左ニ摸シテ出ス所ハ。京東山若王子所蔵 トアルヲ。武蔵ノ足立郡ナル般若院ニ摸シ伝フ ル所ヲ以テ。コレヲ縮写スルモノナリ。上代ノ服 相ヲ想像シ侍ルベキカ故ナリ。左ニ尊像ヲ記ス。 義経記巻七ニ。弁慶は大せんだちにて有ければ。 袖みぢかなる浄衣に。かちんのはばき。ごんづは いて袴のくくりたからかにゆいて。新宮やうの 長頭巾をぞさげたりけるトアリ。長頭巾ト云フ ハ。修要秘決集ニ。脳後結之長量八尺也 トアル頭巾ニシテ。源平盛衰記巻四十 ニ。維盛入道熊野詣ノ段ニ。山王院ノ大 師参詣ノ事ヲ云テ。八尺ノ長頭巾トア ルモ同ジモノナリ。此類ヲモ頭巾ト名 ヅクルコトハ。幅巾ヲ以テ頭ヲ包メル 古ノ様ノ遺レル所ト見ユレバ。其称アリ ルコト亦宜ナリ。但其長量ト冠ル形チ ニ表相ヲ沙汰スル等ノ事ハ。全ク行者ノ法冠ニ 用ラルガ為ニ設ケタル所ニシテ。此ハ古ニアラ ズ。且其黒色ハ不染ナドニ義ヲ取ルト雖モ。黒色 トモ黒冠ノ遺意ト見ユレバ。尚古風ノ存スルコ トアルノミ。特ニ表示等ニ拘ハルベキコトニア ラズ。

書き下し

二十　折頭巾 或る人の家に旧く持ち伝えたるを、先年観勝院明存法印見出して模し置くを以て、左にこれを図す。伝来を詳らかにせずといえども、その形最も奇古の物なるが故に、今の世に所謂燕尾帽はこの折頭巾を着たる状を象どりて造りしものなるべし。 折りたる形ち左の如し。 紐を釵?して結ぶ之。表は黒純子。裏は浅黄藍の絹なり。 （図中）総長さ三尺／頂心一尺五寸?／頂広六寸?／外折／内折／一尺八寸三分／一尺□寸五分／九寸? 『康熙字典』襆字の註に云う、『二儀実録』に、古は皂羅三尺を以て頭を裹む、頭巾と号す。三代みな冠す、云々とあれば、頭巾と云う名の旧きことを知るべし。ただし古は図の如く折りて冠りたるか、或いは醫の処にて紐にして結びたるものありしなるべし。されば大峰諸処にも安置する所の役君の御像の、幅巾を被りたまえる様、拝見して知るべし。左に摸して出す所は、京東山若王子蔵とあるを、武蔵の足立郡なる般若院に摸し伝うる所を以て、これを縮写するものなり。上代の服相を想像し侍るべきが故なり。左に尊像を記す。 『義経記』巻七に、弁慶は大仙達にて有りければ、袖みじかなる浄衣に、かちんの脛巾、ごんづはいて、袴のくくり高らかに結いて、新宮様の長頭巾をぞ下げたりけるとあり。長頭巾と云うは、『修要秘決集』に、脳後結之、長量八尺也とある頭巾にして、『源平盛衰記』巻四十に、維盛入道熊野詣の段に、山王院の大師参詣の事を云いて、八尺の長頭巾とあるも同じものなり。この類をも頭巾と名づくることは、幅巾を以て頭を包める古の様の遺れる所と見ゆれば、その称ありること、また宜なり。ただしその長量と冠る形ちに表相を沙汰する等の事は、全く行者の法冠に用らるが為に設けたる所にして、これは古にあらず。かつその黒色は不染などに義を取るといえども、黒色とも黒冠の遺意と見ゆれば、なお古風の存することあるのみ。特に表示等に拘わるべきことにあらず。