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木葉衣 / 『木葉衣』十九 頭巾・頭巾の起こり 推古紀「頂撮総如囊」の考証

頭巾 文武天皇役ノ君ヘ黒冠ヲ賜ハリシコトハ祖傳 ニ見ユ。當時ノ冠トアルハ卽チ今ノ頭巾ソノ遺 製ナリ。此事ヲ古書ニ徴シテ考フル所ヲ左ニ記 ス。 日本紀。推古天皇紀曰。十一年云云十二月戊辰朔 壬辰始行冠位。云云竝十二階竝以當色縫之頂 撮總如囊而著。縁焉。元日着鬘華。云云十二年春正 月戊戌。朔。始賜冠於諸臣各各有差。云云 右紀ノ文ニ頂撮總如囊ト有ハ。其製今ノ頭巾ノ 如ク成事思フベシ。撮ノ字ハ增韻ニ撮取而捎取 之也ト有。又詩ノ小雅ニ臺笠緇撮トアルヲ傳ヲ。 緇巾ノ冠也ト註シ。疏ニハ小撮持其髻而已。製小 故言撮ト見ユ。總ハ廣韻ニ聚東也トアリ。此ヲ以 テ今ノ頭巾ト其製全ク相同シキ事ヲ知ベシ。試 ニ其狀ヲ圖スル事左ノ如シ。 (圖) 撮總 (圖の註) 如囊トハ總體ノ縫囊ノ如クナルヲ云フ。 (圖) 古始行冠 或名頭巾。古代山伏服用之。 (圖) 古冠遺制 存頭巾古名。後世山伏用之。 按ズルニ。日本紀孝德天皇大化三年ノ下ニ曰ク。 是歳制。七色一十三階之冠。云云別有。鎧冠。以黑絹 爲之。其冠之脊張漆羅。以縁與。鈿異。其高下。形似蟬 云云トアリ。此七色十三階ハ。前ノ推古天皇ノ御 代ニ行ヒ賜ヘリシ冠ノマヽニシテ。但當色ト位 階トノ差ヲ新ニ制アリテ定メサセラレシ事ト 見ユレバ。冠ノ樣ハ右ニ云ヘル如ク頭巾ノ大ナ ル形ニシテ有シナリ。次ニ此ノ外ニ鎧冠ト云ヲ モ用ヒ給ヘリシガ故ニ。別有云云トハ云テ。然モ 其鎧冠ト云ハ。其狀ヲ唐國ノ冠ト同樣ニナラヒ。 黑絹漆紗ニテ張テ。兩傍ニ翅アルガ其形蟬ニ似 タリシ事アルヲ云フ。壒囊鈔ニ。日本の冠はひと へに蟬の羽に象どりて壺冠といへり。當色に用 ゆる冠これなりと。江師の記に侍りナドドモ是 有ヲ以テ知ベシ。(右ノ文中ニ當世トアルハ。江師ノ時代ヲ云。前代ノコトヲ云ニアラズ。) 然ハアレドモ亦今ノ世ニ用ヒラルル冠ハ。鎧 冠ノ製ノ儘成ニアラズ。但其紗ニテ張リ漆シテ 鎧タル所ハ。其製ニ倣ヒタル者ナレド。總體ノ形 ハ頭巾ヲ冠リ。元鳥ノ處ニテ纓モテ絞リ結タル 樣ニ擬ヒテ作レルモノト見ユ。然ルベキ由ハ。古 代ノ頭巾ハ今ノ如ク漆ニテ堅メテ造リタル者 ニテハアラズ。絹或ハ羅ニテ囊ノ如ク縫テ。柔カ ナルモノノ故ニ。此ヲ髪ノ上ヨリ冒ヒ。冠ヲ髪ノ前

新字:頭巾 文武天皇役ノ君ヘ黒冠ヲ賜ハリシコトハ祖伝 ニ見ユ。当時ノ冠トアルハ即チ今ノ頭巾ソノ遺 製ナリ。此事ヲ古書ニ徴シテ考フル所ヲ左ニ記 ス。 日本紀。推古天皇紀曰。十一年云云十二月戊辰朔 壬辰始行冠位。云云並十二階並以当色縫之頂 撮総如嚢而著。縁焉。元日着鬘華。云云十二年春正 月戊戌。朔。始賜冠於諸臣各各有差。云云 右紀ノ文ニ頂撮総如嚢ト有ハ。其製今ノ頭巾ノ 如ク成事思フベシ。撮ノ字ハ增韻ニ撮取而捎取 之也ト有。又詩ノ小雅ニ台笠緇撮トアルヲ伝ヲ。 緇巾ノ冠也ト註シ。疏ニハ小撮持其髻而已。製小 故言撮ト見ユ。総ハ広韻ニ聚東也トアリ。此ヲ以 テ今ノ頭巾ト其製全ク相同シキ事ヲ知ベシ。試 ニ其状ヲ図スル事左ノ如シ。 (図) 撮総 (図の註) 如嚢トハ総体ノ縫嚢ノ如クナルヲ云フ。 (図) 古始行冠 或名頭巾。古代山伏服用之。 (図) 古冠遺制 存頭巾古名。後世山伏用之。 按ズルニ。日本紀孝徳天皇大化三年ノ下ニ曰ク。 是歳制。七色一十三階之冠。云云別有。鎧冠。以黒絹 為之。其冠之脊張漆羅。以縁与。鈿異。其高下。形似蝉 云云トアリ。此七色十三階ハ。前ノ推古天皇ノ御 代ニ行ヒ賜ヘリシ冠ノマヽニシテ。但当色ト位 階トノ差ヲ新ニ制アリテ定メサセラレシ事ト 見ユレバ。冠ノ様ハ右ニ云ヘル如ク頭巾ノ大ナ ル形ニシテ有シナリ。次ニ此ノ外ニ鎧冠ト云ヲ モ用ヒ給ヘリシガ故ニ。別有云云トハ云テ。然モ 其鎧冠ト云ハ。其状ヲ唐国ノ冠ト同様ニナラヒ。 黒絹漆紗ニテ張テ。両傍ニ翅アルガ其形蝉ニ似 タリシ事アルヲ云フ。壒嚢鈔ニ。日本の冠はひと へに蝉の羽に象どりて壺冠といへり。当色に用 ゆる冠これなりと。江師の記に侍りナドドモ是 有ヲ以テ知ベシ。(右ノ文中ニ当世トアルハ。江師ノ時代ヲ云。前代ノコトヲ云ニアラズ。) 然ハアレドモ亦今ノ世ニ用ヒラルル冠ハ。鎧 冠ノ製ノ儘成ニアラズ。但其紗ニテ張リ漆シテ 鎧タル所ハ。其製ニ倣ヒタル者ナレド。総体ノ形 ハ頭巾ヲ冠リ。元鳥ノ処ニテ纓モテ絞リ結タル 様ニ擬ヒテ作レルモノト見ユ。然ルベキ由ハ。古 代ノ頭巾ハ今ノ如ク漆ニテ堅メテ造リタル者 ニテハアラズ。絹或ハ羅ニテ嚢ノ如ク縫テ。柔カ ナルモノノ故ニ。此ヲ髪ノ上ヨリ冒ヒ。冠ヲ髪ノ前

書き下し

頭巾 文武天皇、役の君へ黒冠を賜わりしことは祖伝に見ゆ。当時の冠とあるは、すなわち今の頭巾、その遺製なり。この事を古書に徴して考うる所を左に記す。 日本紀、推古天皇紀に曰く、十一年云々十二月戊辰朔壬辰、始めて冠位を行う。云々。並びに十二階、並びに当色を以てこれを縫う。頂撮総べて囊の如くして著く。縁あり。元日には鬘華を着く。云々。十二年春正月戊戌朔、始めて冠を諸臣に賜う。各々差あり。云々。 右、紀の文に「頂撮総如囊」とあるは、その製、今の頭巾の如く成ること思うべし。「撮」の字は『増韻』に、撮り取りて捎げ取るなりとあり。また『詩』の小雅に「臺笠緇撮」とあるを、伝に、緇巾の冠なりと註し、疏には、小さく撮りてその髻を持つのみ、製小なる故に撮と言う、と見ゆ。「総」は『広韻』に、聚め束ぬるなりとあり。これを以て、今の頭巾とその製まったく相同じきことを知るべし。試みにその状を図すること左の如し。 (図)撮総 (図の註)囊の如しとは、総体の縫囊の如くなるを云う。 (図)古始行冠、或いは頭巾と名づく。古代、山伏これを服用す。 (図)古冠遺制、頭巾の古名を存す。後世、山伏これを用う。 按ずるに、日本紀、孝徳天皇大化三年の下に曰く、この歳、七色一十三階の冠を制す。云々。別に鎧冠有り。黒絹を以てこれを為る。その冠の脊に漆羅を張る。縁と鈿とを以て、その高下を異にす。形、蟬に似たり。云々とあり。この七色十三階は、前の推古天皇の御代に行い賜えりし冠のままにして、ただ当色と位階との差を新たに制ありて定めさせられしことと見ゆれば、冠の様は右に云える如く、頭巾の大なる形にして有りしなり。次にこのほかに鎧冠と云うをも用い給えりしが故に、別に有り云々とは云いて、しかもその鎧冠と云うは、その状を唐国の冠と同様にならい、黒絹漆紗にて張りて、両傍に翅あるが、その形蟬に似たりしことあるを云う。『壜?囊紗』に、日本の冠はひとえに蟬の羽に象どりて壺冠といえり。当色に用ゆる冠これなり、と。江師の記に侍りなどども、これ有るを以て知るべし。(右の文中に当世とあるは、江師の時代を云う。前代のことを云うにあらず。) しかはあれども、また今の世に用いらるる冠は、鎧冠の製のままなるにあらず。ただその紗にて張り漆して鎧たる所は、その製に倣いたる者なれど、総体の形は、頭巾を冠り、元鳥の処にて纓もて絞り結びたる様に擬いて作れるものと見ゆ。しかるべき由は、古代の頭巾は今の如く漆にて固めて造りたる者にてはあらず。絹或いは羅にて囊の如く縫いて、柔らかなるものの故に、これを髪の上より冒い、冠を髪の前

現代語訳

頭巾について。文武天皇が役の君(役行者)に黒冠を賜ったことは祖伝に見える。当時の冠というのは、すなわち今の頭巾であり、その名残である。このことを古書に照らして考えたところを、以下に記す。 『日本書紀』推古天皇紀に言う。十一年十二月戊辰朔の壬辰に、はじめて冠位を行った。十二階があり、それぞれ定められた色で縫い、頂を撮んで全体を袋のようにして着ける。縁がある。元日には鬘華(髪飾り)をつける。十二年春正月戊戌朔、はじめて冠を諸臣に賜った。それぞれに差があった。 右の紀の文に「頂撮総如囊(頂を撮み、総べて囊のごとし)」とあるのは、その製が今の頭巾のようになっていたと考えられる。「撮」の字は『増韻』に「撮み取って持ち上げ取ること」とある。また『詩経』小雅に「臺笠緇撮」とあるのを、伝は「黒い布の冠」と注し、疏は「小さく撮んでその髻を持つだけで、製が小さいので撮という」と述べている。「総」は『広韻』に「集め束ねること」とある。これによって、今の頭巾とその製がまったく同じであることが分かる。試みにその形を図にすると次の通りである。 (図)撮総 (図の注)囊のようとは、全体が縫った袋のようであることをいう。 (図)古始行冠、あるいは頭巾と名づける。古代に山伏がこれを用いた。 (図)古冠の遺制、頭巾の古名を存する。後世、山伏がこれを用いる。 考えるに、『日本書紀』孝徳天皇大化三年の条に、この年、七色十三階の冠を制定した。そのほかに別に鎧冠がある。黒絹でこれを作り、その冠の背に漆を塗った羅を張る。縁と鈿で高下を分ける。形は蟬に似ている、とある。この七色十三階は、前の推古天皇の御代に行った冠のままで、ただ色と位階との区別を新たに定めたものと見えるので、冠の様子は右に述べたように、頭巾の大きな形であったのである。次に、このほかに鎧冠も用いたので、「別に有り」と言い、その鎧冠は、形を唐国の冠にならい、黒絹や漆紗で張り、両傍に翅があって形が蟬に似ていることを言う。『壜?囊紗』に、日本の冠はもっぱら蟬の羽に象って壺冠という、位階に応じた色の冠がこれである、とある。江師の記に侍りなどとも、これがあることで知られる。(右の文中の「当世」とは、江師の時代をいう。前代のことをいうのではない。) しかし、今の世で用いられる冠は、鎧冠の製のままではない。ただ紗で張って漆で固めた所は、その製に倣ったものだが、全体の形は、頭巾を冠り、元鳥(髻の根元)のところで纓で絞り結んだ様子にならって作ったものと見える。その理由は、古代の頭巾は今のように漆で固めて作ったものではなく、絹や羅で袋のように縫った柔らかいものなので、これを髪の上からかぶせ、冠を髪の前

解説

役行者に黒冠が与えられた伝えから、頭巾の起源を日本書紀などの古書に当たって探る一節です。著者は、推古紀の「頂撮総如囊」が今の頭巾と同じ形だと述べ、漢籍の字書や詩の注も引いて裏づけます。伝承を口伝のままにせず、書物で確かめて図まで添える姿勢が特徴です。結論の当否は著者の主張として受け取る必要がありますが、由来を調べたうえで道具を扱おうとする態度は学べます。私たちも、日々使う道具や慣習の名前の由来を一度調べてみると、扱い方の理由が見えてきます。
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