木葉衣 ／ 『木葉衣』十六　驗競・験競の志と浄蔵の験くらべ

驗競 凡ソ呪驗ノ士タランモノハ。特ニ其志ヲ弘毅ニ セズンバアルベカラズ。任重クシテ道遠シ。仁以 テ己カ任トシテ。衆生ノ爲ノユヘニハ身命ヲモ 惜マズ。苦修練行ヲ事トシテ。現身ニ悉地ヲ獲得 シ。普ク衆生ヲ度センコトヲ思フテ。暫クモ止息 セズ。形壽ヲ盡スト雖モ休廢セズ。遠ク三會ノ曉 ヲ契リテ。長ク人天ヲ護持セント願フ。コレ豈任 重ク道遠キニアラザランヤ。此ノ如ク誓心決定 スルヲ以テ。先達專ラ抖藪修練ヲ以テ一代ノ務 トシタマヘリ。コレ併テ持明悉地ノ效勳ヲ以テ 度生ノ方便トシタマフガ故也。サレバ昔ハ驗競 トテ有驗ノ行者左右ニ番ヒテ咒力ヲ試ルコト アリ。古今著聞集ニ淨藏貴所ノ驗競ノ事ヲ載ス。 左ニコレヲ鈔出セン。 同しき住山の頃の事にや。七月十五日安居の夜。 驗くらべをおこなひけるに。朗然和尚の弟子に 修入といふやむごとなき人を驗者につかひけ り。其頃は石に護法をさづけたる。第六のつかひ にて。先淨藏出て居る。次に修入出て居る。淨藏か 云く。生年七歲より父母のふところを出て。山林 を家とし雲霧を敷物とす。日日に身をくたいて。 全く身命をおしまず。これあへて名利のために せず。無上菩提の爲なり。もし我を知らは縛の石 をわたすべしといふ。其時ばくの石とび出て落 あがること鞠の如し。こゝに修入云く。縛の石は なはだ物さわがし。早くおちゐ給へと。ことばに したかひて則しづまりぬ。犬威德咒を讀みて。し ばらく加持するに。あへてはたらかず。淨藏また 云く。來命によりて忝くも禪師につがひ奉る。禪 下行業年深くして。觀念よわひかたぶけり。其威 德を見るに。旣に在世の摩訶迦葉に同じ。あへて 驗を尊者にあらそひ奉るにあらず。ただ三寶の 證明をあらはさんが爲なりといひて。常在靈鷲 山の句をあぐ。其こゑ雲をひびかして。聞人心肝 をくだく。其時縛の石うごきをどりて。つひに中 よりわれて。兩人のまへにおちゐぬ。二人ともに 座を立て。たがひにおがみて入りにけり。見る人 淚を流さずといふとなし。

新字：験競 凡ソ呪験ノ士タランモノハ。特ニ其志ヲ弘毅ニ セズンバアルベカラズ。任重クシテ道遠シ。仁以 テ己カ任トシテ。衆生ノ為ノユヘニハ身命ヲモ 惜マズ。苦修練行ヲ事トシテ。現身ニ悉地ヲ獲得 シ。普ク衆生ヲ度センコトヲ思フテ。暫クモ止息 セズ。形寿ヲ尽スト雖モ休廃セズ。遠ク三会ノ暁 ヲ契リテ。長ク人天ヲ護持セント願フ。コレ豈任 重ク道遠キニアラザランヤ。此ノ如ク誓心決定 スルヲ以テ。先達専ラ抖藪修練ヲ以テ一代ノ務 トシタマヘリ。コレ併テ持明悉地ノ効勲ヲ以テ 度生ノ方便トシタマフガ故也。サレバ昔ハ験競 トテ有験ノ行者左右ニ番ヒテ咒力ヲ試ルコト アリ。古今著聞集ニ浄蔵貴所ノ験競ノ事ヲ載ス。 左ニコレヲ鈔出セン。 同しき住山の頃の事にや。七月十五日安居の夜。 験くらべをおこなひけるに。朗然和尚の弟子に 修入といふやむごとなき人を験者につかひけ り。其頃は石に護法をさづけたる。第六のつかひ にて。先浄蔵出て居る。次に修入出て居る。浄蔵か 云く。生年七歳より父母のふところを出て。山林 を家とし雲霧を敷物とす。日日に身をくたいて。 全く身命をおしまず。これあへて名利のために せず。無上菩提の為なり。もし我を知らは縛の石 をわたすべしといふ。其時ばくの石とび出て落 あがること鞠の如し。こゝに修入云く。縛の石は なはだ物さわがし。早くおちゐ給へと。ことばに したかひて則しづまりぬ。犬威徳咒を読みて。し ばらく加持するに。あへてはたらかず。浄蔵また 云く。来命によりて忝くも禅師につがひ奉る。禅 下行業年深くして。観念よわひかたぶけり。其威 徳を見るに。既に在世の摩訶迦葉に同じ。あへて 験を尊者にあらそひ奉るにあらず。ただ三宝の 証明をあらはさんが為なりといひて。常在霊鷲 山の句をあぐ。其こゑ雲をひびかして。聞人心肝 をくだく。其時縛の石うごきをどりて。つひに中 よりわれて。両人のまへにおちゐぬ。二人ともに 座を立て。たがひにおがみて入りにけり。見る人 涙を流さずといふとなし。

書き下し

験競 およそ呪験の士たらんものは、ことにその志を弘毅にせずんばあるべからず。任重くして道遠し。仁をもって己が任として、衆生の為のゆえには身命をも惜しまず、苦修練行を事として、現身に悉地を獲得し、あまねく衆生を度せんと思うて、暫くも止息せず、形寿を尽くすといえども休廃せず、遠く三会の暁を契りて、長く人天を護持せんと願う。これあに任重く道遠きにあらざらんや。かくのごとく誓心決定するをもって、先達もっぱら抖藪修練をもって一代の務めとしたまえり。これ併せて持明悉地の効勲をもって度生の方便としたもうがゆえなり。されば昔は験競とて、有験の行者左右に番いて、呪力を試みることあり。古今著聞集に浄蔵貴所の験競の事を載す。左にこれを鈔出せん。 同じき住山の頃の事にや。七月十五日、安居の夜、験くらべをおこないけるに、朗然和尚の弟子に修入という、やんごとなき人を験者につかいけり。その頃は石に護法を授けたる。第六の使いにて、まず浄蔵出でて居る。次に修入出でて居る。浄蔵が云く、生年七歳より父母のふところを出て、山林を家とし雲霧を敷物とす。日日に身を砕いて、全く身命をおしまず。これあえて名利のためにせず、無上菩提の為なり。もし我を知らば縛の石を渡すべしという。その時、縛の石飛び出でて落ちあがること鞠の如し。ここに修入云く、縛の石はなはだ物騒がし。早く落ち居給えと。ことばに従いてすなわち鎮まりぬ。犬威徳呪を読みて、しばらく加持するに、あえて働かず。浄蔵また云く、来命によりて忝くも禅師に番い奉る。禅下は行業年深くして、観念よわい傾けり。その威徳を見るに、既に在世の摩訶迦葉に同じ。あえて験を尊者に争い奉るにあらず。ただ三宝の証明をあらわさんが為なりといいて、常在霊鷲山の句をあぐ。その声雲を響かして、聞く人心肝を砕く。その時、縛の石動き躍りて、ついに中より割れて、両人の前に落ち居ぬ。二人ともに座を立ちて、互いに拝みて入りにけり。見る人涙を流さずというとなし。