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木葉衣 / 『木葉衣』一 役君・役君の呼び方と姓の由来

一 役君 役君ハえの君と訓ベシ。役ハ古書ニえだちト訓 ズ。字音ニ似タリトイヘ共實ニ古言ナリ。然ルヲ えんくんナド讀ハ甚タ俗シク且非ナリ。君ハ姓 ナリ。(後世ニハ戸ノ字ヲ書ク。)專稱ノ義ナルヨシ考ヘ云ル人 モアルニヤ。其氏族ヲ重ンジテ天子ヨリ賜ヘル 所ナリ。加茂氏ニ君ノ姓ヲ賜ハリシコトハ。其先 大田田禰子命ヨリ十五世山護主臣ニ始テ君ガ 姓ヲ賜ヒ。竝加茂ヲ改メテ高加茂トス。役モ亦賜 氏ナルベシ。續日本記ニハ役君小角トアリ。扶桑 略記日本靈異記等ノ古書ニハ役公トモ書タリ。 此モマタ之ノ君ト讀ベシ。役ハタダえト訓ベキ ヲ。えんトモ唱フルコトハ音便ノ自然ニヨル所 ニシテ。位田近江ヲいんでん。假字眞字ヲかんなまんな ナド云フト同例也。

新字:一 役君 役君ハえの君と訓ベシ。役ハ古書ニえだちト訓 ズ。字音ニ似タリトイヘ共実ニ古言ナリ。然ルヲ えんくんナド読ハ甚タ俗シク且非ナリ。君ハ姓 ナリ。(後世ニハ戸ノ字ヲ書ク。)専称ノ義ナルヨシ考ヘ云ル人 モアルニヤ。其氏族ヲ重ンジテ天子ヨリ賜ヘル 所ナリ。加茂氏ニ君ノ姓ヲ賜ハリシコトハ。其先 大田田祢子命ヨリ十五世山護主臣ニ始テ君ガ 姓ヲ賜ヒ。並加茂ヲ改メテ高加茂トス。役モ亦賜 氏ナルベシ。続日本記ニハ役君小角トアリ。扶桑 略記日本霊異記等ノ古書ニハ役公トモ書タリ。 此モマタ之ノ君ト読ベシ。役ハタダえト訓ベキ ヲ。えんトモ唱フルコトハ音便ノ自然ニヨル所 ニシテ。位田近江ヲいんでん。仮字真字ヲかんなまんな ナド云フト同例也。

書き下し

役君は「えの君」と訓むべし。役は古書に「えだち」と訓ず。字音に似たりといえども、実に古言なり。しかるを「えんくん」など読むは、甚だ俗しくかつ非なり。君は姓なり。(後世には戸の字を書く。)専称の義なる由、考え云える人もあるにや。その氏族を重んじて、天子より賜える所なり。加茂氏に君の姓を賜わりしことは、その先、大田田禰子命より十五世山護主臣に始めて君が姓を賜い、並びに加茂を改めて高加茂とす。役もまた賜氏なるべし。続日本紀には役君小角とあり。扶桑略記・日本霊異記等の古書には役公とも書きたり。これもまた之の君と読むべし。役はただ「え」と訓むべきを、「えん」とも唱うることは、音便の自然による所にして、位田近?江を「いんでん」、仮字真字を「かんな・まんな」など言うと同例なり。

現代語訳

役君は「えの君」と読むのがよい。役の字は古い書物で「えだち」と訓んでおり、漢字の音に似ているけれども、実は古い日本語である。それなのに「えんくん」などと読むのは、ひどく俗っぽく、そのうえ誤りである。君は姓である。(後世には戸の字を書く。)これが専ら用いる称であるという考えを述べた人もいるようだ。その氏族を重んじて、天子から賜った姓である。加茂氏が君の姓を賜ったのは、先祖の大田田禰子命から十五代目の山護主臣が最初に君の姓を賜り、あわせて加茂を高加茂に改めたことによる。役もまた賜った氏であろう。続日本紀には役君小角とあり、扶桑略記や日本霊異記などの古い書物には役公とも書かれている。これもまた「の君」と読むべきである。役はただ「え」と読むべきなのに「えん」とも言うのは、音便という自然な変化によるもので、位田・近?江を「いんでん」、仮字・真字を「かんな・まんな」などと言うのと同じ例である。

解説

本書の冒頭は、役行者の名の読み方を整える短い考証です。著者は、役を「えん」ではなく古い日本語の「え」と訓むべきだと述べ、姓の君が天子から賜った氏族の重みを示すものだと説きます。続日本紀や霊異記など、複数の古い書物での書かれ方を並べて確かめようとするところに、証拠を集めて語る姿勢がうかがえます。仕事でも、人や会社の名前の読みや由来を丁寧に確かめることは、敬意の表れになります。呼び名を正すことは、その人の来歴に目を向ける第一歩と読めるでしょう。
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この章句が説くこと

役君えの君小角加茂氏続日本紀姓

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