講孟余話 ／ 盡心下 第三十八章

由堯舜至於湯、五百有餘歲云々、堯舜ヨリ孔孟ニ至ル迄、学脉相承ケ、聞知見知スルヲ名ケテ道統ノ傳ト云、詳ニ朱子大学中庸ノ両序ニ見ユ、而シテ朱子ヲ排スル者云ク、是佛氏ニ衣鉢ヲ傳フルト云フコトアリテ、達磨ヲ初祖トシ、二祖三四祖ヨリ、五祖弘忍、六祖惠能、惠能ニ至リ南宗トナリ、弘忍ノ弟子ニ又神秀アリ、是ヲ北宗トス、是ヨリ南北宗分流シテ、幾世マテモ連綿スルヲ羨ミ視テ、儒者衣鉢ノ傳ナキヲ愧チ、道統ノ傳ト云コトヲ造リ出セリ、是宋学ノ佛学タル所以也ト、按スルニ是ハ訳モナキ妄說也、韓退之ノ原道ニ堯以是傳之舜、々以是傳之禹、々以是傳之湯、々以是傳文武周公、文武周公傳之孔子、孔子傳之孟軻、軻之死、不得其傳焉、苟與楊也、擇焉而不精、語焉而不詳、朱子此語ヲ以テ序說ニ表出ス、其意亦見ヘシ、是即チ所謂道流ノ傳ナリ、而シテ韓ノ說ハ実ニ孟子ノ此章ニ原ツク、孟子此章ノ外群聖相傳フルノ実ヲ列擧スル者亦少カラズ、公孫丑下篇第三章、滕文公下篇第十九章ヨリ第二十二章ニ至ル、万章上篇及ヒ下篇首章然トモ是亦孟子ノ創說ニ非ズ、中庸ニ云ク、仲尼祖述堯舜、憲章文武ト、又孔子自ラ云フ、吾夏殷周三代ノ礼ヲ学フト、又云フ、周ハ夏殷ノ二代ニ監ムルト、又云フ、殷ハ夏ノ礼ニ因リ、周ハ殷ノ礼ニ因ルト、又堯曰ノ首章ヲ読テ堯舜禹湯周相傳ノ統ヲ知ルヘシ、是ヲ稽ヘスシテ、宋儒佛氏ヲ羨ミテ道統ノ傳ヲ造ルトハ甚シキ妄言也、

新字：由堯舜至於湯、五百有余歳云々、堯舜ヨリ孔孟ニ至ル迄、学脉相承ケ、聞知見知スルヲ名ケテ道統ノ伝ト云、詳ニ朱子大学中庸ノ両序ニ見ユ、而シテ朱子ヲ排スル者云ク、是仏氏ニ衣鉢ヲ伝フルト云フコトアリテ、達磨ヲ初祖トシ、二祖三四祖ヨリ、五祖弘忍、六祖恵能、恵能ニ至リ南宗トナリ、弘忍ノ弟子ニ又神秀アリ、是ヲ北宗トス、是ヨリ南北宗分流シテ、幾世マテモ連綿スルヲ羨ミ視テ、儒者衣鉢ノ伝ナキヲ愧チ、道統ノ伝ト云コトヲ造リ出セリ、是宋学ノ仏学タル所以也ト、按スルニ是ハ訳モナキ妄説也、韓退之ノ原道ニ堯以是伝之舜、々以是伝之禹、々以是伝之湯、々以是伝文武周公、文武周公伝之孔子、孔子伝之孟軻、軻之死、不得其伝焉、苟与楊也、択焉而不精、語焉而不詳、朱子此語ヲ以テ序説ニ表出ス、其意亦見ヘシ、是即チ所謂道流ノ伝ナリ、而シテ韓ノ説ハ実ニ孟子ノ此章ニ原ツク、孟子此章ノ外群聖相伝フルノ実ヲ列挙スル者亦少カラズ、公孫丑下篇第三章、滕文公下篇第十九章ヨリ第二十二章ニ至ル、万章上篇及ヒ下篇首章然トモ是亦孟子ノ創説ニ非ズ、中庸ニ云ク、仲尼祖述堯舜、憲章文武ト、又孔子自ラ云フ、吾夏殷周三代ノ礼ヲ学フト、又云フ、周ハ夏殷ノ二代ニ監ムルト、又云フ、殷ハ夏ノ礼ニ因リ、周ハ殷ノ礼ニ因ルト、又堯曰ノ首章ヲ読テ堯舜禹湯周相伝ノ統ヲ知ルヘシ、是ヲ稽ヘスシテ、宋儒仏氏ヲ羨ミテ道統ノ伝ヲ造ルトハ甚シキ妄言也、

書き下し

「堯舜より湯に至るまで、五百有余歳」云々。堯舜より孔孟に至る迄、学脈相承け、聞知見知するを名づけて道統の伝と云ふ。詳らかに朱子大学中庸の両序に見ゆ。而して朱子を排する者云く、「是れ仏氏に衣鉢を伝ふると云ふことありて、達磨を初祖とし、二祖三祖四祖より、五祖弘忍、六祖恵能、恵能に至り南宗となり、弘忍の弟子に又神秀あり、是れを北宗とす。是れより南北宗分流して、幾世までも連綿するを羨み視て、儒者衣鉢の伝なきを愧ぢ、道統の伝と云ふことを造り出せり。是れ宋学の仏学たる所以なり」と。按ずるに是れは訳もなき妄説なり。韓退之の原道に「堯是れを以て之れを舜に伝へ、舜是れを以て之れを禹に伝へ、禹是れを以て之れを湯に伝へ、湯是れを以て之れを文・武・周公に伝へ、文・武・周公之れを孔子に伝へ、孔子之れを孟軻に伝ふ。軻の死して其の伝を得ず。荀と揚とは、択んで精ならず、語つて詳らかならず」と。朱子此の語を以て序説に表出す、其の意亦見るべし。是れ即ち所謂道流の伝なり。而して韓の説は実に孟子の此の章に原づく。孟子此の章の外、群聖相伝ふるの実を列挙する者亦少なからず（公孫丑下篇第三章、滕文公下篇第十九章より第二十二章に至る、万章上篇及び下篇首章）。然れども是れ亦孟子の創説に非ず。中庸に云く、「仲尼は堯舜を祖述し、文武を憲章す」と。又孔子自ら云ふ、「吾夏殷周三代の礼を学ぶ」と。又云ふ、「周は夏殷の二代に監む」と。又云ふ、「殷は夏の礼に因り、周は殷の礼に因る」と。又堯曰の首章を読みて、堯・舜・禹・湯・周相伝の統を知るべし。是れを稽へずして、宋儒仏氏を羨みて道統の伝を造るとは、甚しき妄言なり。