講孟余話 ／ 盡心下 第三十五章

余因テ十年前ヲ回思スルニ、當時師友多ク詩文書畵ヲ以テ人ヲ誘フ、吾二三ノ同学ノ如キ、菅茶山集賴山陽集ナトヲ枕籍シテ、本藝トスル者アルニ至ル、其卑孱淺薄、亦嘔吐スヘシ、獨リ叔父玉團子岩先生、経義ヲ以テシ、父執治心氣齋先生、兵学ヲ以テシ、以テ後進ヲ誘フ、而シテ治心氣斎尤モ海賊ヲ以テ深憂トス、余是ニ於テ憤ヲ発シ食ヲ忘レ、邊防ヲ講究ス、謂ラク詩文書画皆玩物志ヲ喪ヒ、閑思日ヲ消スルノ魁ナリ、其害固ヨリ淫声美色ニ過ク、淫声美色又吾性ノ嗜マサル所ナレハ、先ツ詩文書画ノ欲ヨリ除去スヘシト思ヘリ、已ニシテ東西周游シ、今日ニ至リ幽囚ニ苦シム、頗ル少時ト所見ヲ異ニス、詩文ノ如キハ興來レハ亦作ル、意生スレハ亦述フ、興去リ意尽レハ則止ム、謂ラク人性情アレハ思慮アリ、思慮アレハ言語アリ、言語アレハ詩文アリ、是自然ノ勢也、性情思慮詩文、果シテ道義ニ出テ聖賢ニ繆ラスンハ、何ソ是ヲ欲トシテ憎マンヤ、但書画ニ至テハ敢テナサス、是敢テナサヽルニ非ズ、実ニ能セサル也、故ニ余前日寡欲ノ說、今日ハ変シテ薄欲トナルノミ、薄ト云者ハ寡キニ非ズ、深ク意ヲ畱メサル也、山水風月ヨリ、詩文書畵ヨリ、心目ニ接シ眞ニ樂メハ、敢テ禁セズ、心目ヲ去レハ、亦敢テ追ハズ、然トモ其樂ムニ當テヤ、必ス道義ノ心油然トシテ雲起シ、聖賢ヲ慕フノ念、沛然トシテ雨降シ、未タ嘗テ樂ヲ以テ本心ヲ蔽ハズ、却テ樂ヲ以テ本心ヲ起スニ足ルノミ、是余カ薄欲ノ驗ナリ、且聊カ二先生ノ厚教ニ酬ント欲スル所也

新字：余因テ十年前ヲ回思スルニ、当時師友多ク詩文書畵ヲ以テ人ヲ誘フ、吾二三ノ同学ノ如キ、菅茶山集頼山陽集ナトヲ枕籍シテ、本芸トスル者アルニ至ル、其卑孱浅薄、亦嘔吐スヘシ、独リ叔父玉団子岩先生、経義ヲ以テシ、父執治心気斎先生、兵学ヲ以テシ、以テ後進ヲ誘フ、而シテ治心気斎尤モ海賊ヲ以テ深憂トス、余是ニ於テ憤ヲ発シ食ヲ忘レ、辺防ヲ講究ス、謂ラク詩文書画皆玩物志ヲ喪ヒ、閑思日ヲ消スルノ魁ナリ、其害固ヨリ淫声美色ニ過ク、淫声美色又吾性ノ嗜マサル所ナレハ、先ツ詩文書画ノ欲ヨリ除去スヘシト思ヘリ、已ニシテ東西周游シ、今日ニ至リ幽囚ニ苦シム、頗ル少時ト所見ヲ異ニス、詩文ノ如キハ興来レハ亦作ル、意生スレハ亦述フ、興去リ意尽レハ則止ム、謂ラク人性情アレハ思慮アリ、思慮アレハ言語アリ、言語アレハ詩文アリ、是自然ノ勢也、性情思慮詩文、果シテ道義ニ出テ聖賢ニ繆ラスンハ、何ソ是ヲ欲トシテ憎マンヤ、但書画ニ至テハ敢テナサス、是敢テナサヽルニ非ズ、実ニ能セサル也、故ニ余前日寡欲ノ説、今日ハ変シテ薄欲トナルノミ、薄ト云者ハ寡キニ非ズ、深ク意ヲ畱メサル也、山水風月ヨリ、詩文書畵ヨリ、心目ニ接シ真ニ楽メハ、敢テ禁セズ、心目ヲ去レハ、亦敢テ追ハズ、然トモ其楽ムニ当テヤ、必ス道義ノ心油然トシテ雲起シ、聖賢ヲ慕フノ念、沛然トシテ雨降シ、未タ嘗テ楽ヲ以テ本心ヲ蔽ハズ、却テ楽ヲ以テ本心ヲ起スニ足ルノミ、是余カ薄欲ノ験ナリ、且聊カ二先生ノ厚教ニ酬ント欲スル所也

書き下し

余因りて十年前を回思するに、当時の師友多く詩文書画を以て人を誘ふ。吾が二三の同学の如き、菅茶山集・頼山陽集なとを枕籍して、本芸とする者あるに至る。其の卑孱浅薄、亦嘔吐すべし。独り叔父玉団子岩先生は経義を以てし、父執治心気斎先生は兵学を以てし、以て後進を誘ふ。而して治心気斎尤も海賊を以て深憂とす。余是に於て憤を発し食を忘れ、辺防を講究す。謂へらく詩文書画は皆物を玩び志を喪ひ、閑思日を消するの魁なり、其の害固より淫声美色に過ぐ。淫声美色は又吾が性の嗜まざる所なれば、先づ詩文書画の欲より除去すべしと思へり。已にして東西周遊し、今日に至り幽囚に苦しむ。頗る少時と所見を異にす。詩文の如きは興来たれば亦作る、意生ずれば亦述ぶ、興去り意尽くれば則ち止む。謂へらく人性情あれば思慮あり、思慮あれば言語あり、言語あれば詩文あり、是れ自然の勢ひなり。性情思慮詩文、果して道義に出でて聖賢に繆らずんば、何ぞ是れを欲として憎まんや。但だ書画に至りては敢へてなさず。是れ敢へてなさざるに非ず、実に能くせざるなり。故に余前日の寡欲の説、今日は変じて薄欲となるのみ。薄と云ふ者は寡きに非ず、深く意を留めざるなり。山水風月より、詩文書画より、心目に接して真に楽しめば、敢へて禁ぜず。心目を去れば、亦敢へて追はず。然れども其の楽しむに当りてや、必ず道義の心油然として雲起し、聖賢を慕ふの念沛然として雨降し、未だ嘗て楽を以て本心を蔽はず、却つて楽を以て本心を起すに足るのみ。是れ余が薄欲の験なり。且つ聊か二先生の厚教に酬いんと欲する所なり。