講孟余話 ／ 盡心下 第三十六章

膾炙所同也、羊棗所獨也、諱名不諱姓、姓所同也、名所獨也、羊棗ト膾炙、姓ト名、一ハ同ク、一ハ獨也、同シキヲ食シテ独ヲ食セス、同シキヲ諱マスシテ独ヲ諱ム孟子ノ道ヲ論スル精密ト云ヘシ、請フ其詳ヲ敷衍セン、道ハ天下公共ノ道ニシテ所謂同ナリ、国体ハ一国ノ体ニシテ所謂獨ナリ、君臣父子夫婦長幼朋友、五者天下ノ同也、皇朝君臣ノ義万国ニ卓越スル如キハ、一国ノ獨ナリ、匈奴ノ壯者ハ肥美ヲ食ヒ、老者ハ其餘ヲ飮食シ、壯健ヲ貴ヒ、老弱ヲ賤メ、父死スレハ其後母ヲ妻トシ、兄弟死スレハ皆其妻ヲ取リ是ヲ妻トスル如キハ、亦其一国ノ独也、名ヲ諱ミテ羊棗ヲ食ハサルノ義ヲ以テ是ヲ推スニ、国体ノ最モ重キコト知ルヘシ、然トモ道ハ惣名也、故ニ大小精粗皆是ヲ道ト云、然レハ国体モ亦道也、国俗ト国体トハ自ラ別ナリ、大氏国自然ノ俗アリ、聖人起テ其善ヲ采リ、其惡ヲ濯ヒ、一箇ノ体格ヲ成ス時ハ、是ヲ国体ト云、匈奴ノ事ノ如キハ、国俗ノ陋惡ナルモノナリ、今皇国君臣ノ体ニ比シテ云フハ、頗ル不倫ニ似タリ、然トモ是特ニ獨同ノ別ヲ顯スノミ、况ヤ体俗自ラ別ナリト云ヘトモ、其原亦一致ナルヲ以テナリ、

新字：膾炙所同也、羊棗所独也、諱名不諱姓、姓所同也、名所独也、羊棗ト膾炙、姓ト名、一ハ同ク、一ハ独也、同シキヲ食シテ独ヲ食セス、同シキヲ諱マスシテ独ヲ諱ム孟子ノ道ヲ論スル精密ト云ヘシ、請フ其詳ヲ敷衍セン、道ハ天下公共ノ道ニシテ所謂同ナリ、国体ハ一国ノ体ニシテ所謂独ナリ、君臣父子夫婦長幼朋友、五者天下ノ同也、皇朝君臣ノ義万国ニ卓越スル如キハ、一国ノ独ナリ、匈奴ノ壮者ハ肥美ヲ食ヒ、老者ハ其余ヲ飲食シ、壮健ヲ貴ヒ、老弱ヲ賤メ、父死スレハ其後母ヲ妻トシ、兄弟死スレハ皆其妻ヲ取リ是ヲ妻トスル如キハ、亦其一国ノ独也、名ヲ諱ミテ羊棗ヲ食ハサルノ義ヲ以テ是ヲ推スニ、国体ノ最モ重キコト知ルヘシ、然トモ道ハ惣名也、故ニ大小精粗皆是ヲ道ト云、然レハ国体モ亦道也、国俗ト国体トハ自ラ別ナリ、大氏国自然ノ俗アリ、聖人起テ其善ヲ采リ、其悪ヲ濯ヒ、一箇ノ体格ヲ成ス時ハ、是ヲ国体ト云、匈奴ノ事ノ如キハ、国俗ノ陋悪ナルモノナリ、今皇国君臣ノ体ニ比シテ云フハ、頗ル不倫ニ似タリ、然トモ是特ニ独同ノ別ヲ顕スノミ、況ヤ体俗自ラ別ナリト云ヘトモ、其原亦一致ナルヲ以テナリ、

書き下し

「膾炙は同じき所なり、羊棗は独りする所なり。名を諱みて姓を諱まず、姓は同じき所なり、名は独りする所なり」。羊棗と膾炙、姓と名、一は同じく、一は独りなり。同じきを食して独りを食せず、同じきを諱まずして独りを諱む、孟子の道を論ずる精密と云ふべし。請ふ其の詳を敷衍せん。道は天下公共の道にして所謂同なり。国体は一国の体にして所謂独なり。君臣・父子・夫婦・長幼・朋友、五者は天下の同なり。皇朝君臣の義万国に卓越する如きは、一国の独なり。匈奴の壮者は肥美を食ひ、老者は其の余を飲食し、壮健を貴び、老弱を賤しみ、父死すれば其の後母を妻とし、兄弟死すれば皆其の妻を取りて是れを妻とする如きは、亦其の一国の独なり。名を諱みて羊棗を食はざるの義を以て是れを推すに、国体の最も重きこと知るべし。然れども道は総名なり、故に大小精粗皆是れを道と云ふ。然れば国体も亦道なり。国俗と国体とは自ら別なり。大氐国に自然の俗あり、聖人起りて其の善を采り、其の悪を濯ひ、一箇の体格を成す時は、是れを国体と云ふ。匈奴の事の如きは、国俗の陋悪なるものなり。今皇国君臣の体に比して云ふは、頗る不倫に似たり。然れども是れ特に独同の別を顕すのみ。況んや体俗自ら別なりと云へども、其の原亦一致なるを以てなり。