呻吟語 / 外篇・治道・仕學を一事と為す
世無全才久矣,用人者各因其長可也。夫目不能聽,耳不能視,鼻不能食,口不能臭,勢也。今之用人不審其才之所堪,資格所及,雜然授之。方司會計,輒理刑名;既典文銓,又握兵柄。養之不得其道,用之不當其才,受之者但悅美秩而不自量。以此而求濟事,豈不難哉!夫公綽但宜為老而裨諶不可謀邑,今之人才豈能倍蓗古昔?愚以為學校養士,科目進人,便當如溫公條議,分為數科,使各學其才之所近,而質性英發能奮眾長者特設全才一科,及其授官,各任所長。夫資有所近,習有所通,施之政事,必有可觀。蓋古者以仕學為一事,今日分體用為兩截。窮居草澤,止事詞章;一入廟廊,方學政事。雖有明敏之才,英達之識,豈能觀政數月便得每事盡善?不免鹵莽施設,鶻突支吾。苟不大敗,輒得遷升。以此用人,雖堯舜不治。夫古之明體也養適用之才,致君澤民之術固已熟於畎畝之中,苟能用我者,執此以往耳。今之學校,可為流涕矣。
新字:世無全才久矣,用人者各因其長可也。夫目不能聴,耳不能視,鼻不能食,口不能臭,勢也。今之用人不審其才之所堪,資格所及,雑然授之。方司会計,輒理刑名;既典文銓,又握兵柄。養之不得其道,用之不当其才,受之者但悅美秩而不自量。以此而求済事,豈不難哉!夫公綽但宜為老而裨諶不可謀邑,今之人才豈能倍蓗古昔?愚以為学校養士,科目進人,便当如温公条議,分為数科,使各学其才之所近,而質性英発能奮眾長者特設全才一科,及其授官,各任所長。夫資有所近,習有所通,施之政事,必有可観。蓋古者以仕学為一事,今日分体用為両截。窮居草沢,止事詞章;一入廟廊,方学政事。雖有明敏之才,英達之識,豈能観政数月便得毎事尽善?不免鹵莽施設,鶻突支吾。苟不大敗,輒得遷升。以此用人,雖堯舜不治。夫古之明体也養適用之才,致君沢民之術固已熟於畎畝之中,苟能用我者,執此以往耳。今之学校,可為流涕矣。
書き下し
世に全才無きこと久し。人を用ふる者は各おの其の長に因らば可なり。夫れ目は聽く能はず、耳は視る能はず、鼻は食らふ能はず、口は臭ぐ能はざるは、勢なり。今の人を用ふるは其の才の堪ふる所、資格の及ぶ所を審らかにせずして、雜然として之を授く。方に會計を司り、輒ち刑名を理む。既に文銓を典り、又た兵柄を握る。之を養ふに其の道を得ず、之を用ふるに其の才に當たらず。之を受くる者は但だ美秩を悅びて自ら量らず。此れを以て事を濟すを求むるは、豈に難からずや。夫れ公綽は但だ老に宜しくして、裨諶は邑を謀る可からず。今の人才豈に能く古昔に倍蓗せんや。愚以為へらく、學校の士を養ひ、科目の人を進むるは、便ち當に溫公の條議の如く、分かちて數科と為し、各おの其の才の近き所を學ばしめ、而して質性英發にして能く眾長を奮ふ者は特に全才一科を設け、其の官を授くるに及びて、各おの長ずる所に任ずべし。夫れ資に近き所有り、習に通ずる所有らば、之を政事に施すに、必ず觀る可き有らん。蓋し古は仕學を以て一事と為し、今日は體用を分かちて兩截と為す。草澤に窮居しては、止だ詞章を事とし、一たび廟廊に入りて、方めて政事を學ぶ。明敏の才、英達の識有りと雖も、豈に能く政を觀ること數月にして便ち每事盡く善きを得んや。鹵莽の施設、鶻突の支吾を免れず。苟しくも大いに敗れずんば、輒ち遷升を得。此れを以て人を用ふれば、堯舜と雖も治まらず。夫れ古の體を明らかにするや適用の才を養ひ、君に致し民を澤すの術は固より已に畎畝の中に熟す。苟しくも能く我を用ふる者あらば、此れを執りて以て往くのみ。今の學校は、流涕す可きなり。
現代語訳
世に全才が無くなって久しい。人を用いる者は、それぞれの長所によればよいのです。目は聴けず、耳は見られず、鼻は食えず、口は嗅げないのが道理です。今の人の用い方は、その才の堪えるところや資格の及ぶところを調べず、ごちゃまぜに授けます。会計を司っていたかと思えば刑事を扱い、人事を掌っていたかと思えば兵権を握ります。養うのに道を得ず、用いるのに才に当たりません。受ける者はただ良い官等を喜んで自分を量りません。これで事を成そうとするのは、難しいことではないでしょうか。公綽は老いた家老に向くだけで、裨諶は町を謀れませんでした。今の人材が昔の何倍もあるでしょうか。私は思います。学校が士を養い科挙が人を進めるのは、司馬温公の建議のように数科に分け、それぞれ才の近いところを学ばせ、資質が英でよく多くの長所を奮える者には全才の一科を設け、官を授けるときはそれぞれ長じたところに任じるべきです。資質に近いところがあり習いに通じるところがあれば、政事に施して必ず見るべきものがあります。昔は仕えることと学ぶことが一つの事でしたが、今日は体と用を二つに切り離しています。草深い野にいるあいだは詩文だけを事とし、ひとたび朝廷に入って初めて政事を学びます。明敏な才と英達な識があっても、政を数か月見ただけで万事を善くできるでしょうか。粗雑な施策とごまかしの言い逃れを免れません。大失敗さえしなければ昇進します。これで人を用いれば、堯舜でも治まりません。昔は体を明らかにするのに実用の才を養い、君に尽くし民を潤す術はすでに田畑のうちで熟していました。もし用いてくれる者があれば、これを執って行くだけです。今の学校は、涙を流すべきです。
解説
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