講孟余話 / 盡心上 第十八章
人之有德慧術知、恒存乎疢疾、獨孤臣孽子、其操心也危、其慮患也深、故達、此章、告子下篇第十五章ト合セ考フヘシ、疢疾ハ即チ苦其心志、労其筋骨、餓其体膚、空乏其身、行拂乱其所爲ノ謂ナリ、德慧術知ハ動心忍性曾益其所不能、及ヒ能改、後作、後喩ノ處也、其操心也危、其慮患也深、故達、危深達ノ三字服膺シテ其味ヲ覚フヘシ、此章獨リ孤子孽子読テ益々勵ムコトヲ知ルヘキノミナラス、寵臣愛子読テ益々愼ムコトヲ知ルヘシ
新字:人之有徳慧術知、恒存乎疢疾、独孤臣孽子、其操心也危、其慮患也深、故達、此章、告子下篇第十五章ト合セ考フヘシ、疢疾ハ即チ苦其心志、労其筋骨、餓其体膚、空乏其身、行払乱其所為ノ謂ナリ、徳慧術知ハ動心忍性曽益其所不能、及ヒ能改、後作、後喩ノ処也、其操心也危、其慮患也深、故達、危深達ノ三字服膺シテ其味ヲ覚フヘシ、此章独リ孤子孽子読テ益々励ムコトヲ知ルヘキノミナラス、寵臣愛子読テ益々慎ムコトヲ知ルヘシ
書き下し
「人の徳慧術知ある者は、恒に疢疾に存す。独り孤臣孽子は、其の心を操るや危く、其の患を慮るや深し、故に達す」。此の章、告子下篇第十五章と合せ考ふべし。疢疾は即ち「其の心志を苦しめ、其の筋骨を労し、其の体膚を餓ゑしめ、其の身を空乏にし、行ひ其の為す所を払乱す」の謂なり。徳慧術知は「心を動かし性を忍び、其の能くせざる所を曾益す」、及び「能く改め」「後に作る」「後に喩る」の処なり。「其の心を操るや危く、其の患を慮るや深し、故に達す」、危・深・達の三字、服膺して其の味を覚ゆべし。此の章独り孤臣孽子読みて益々励むことを知るべきのみならず、寵臣愛子読みて益々慎むことを知るべし。
現代語訳
「人が徳と知恵、技と見識を備えているのは、いつも苦難の中にあったからである。ただ孤立した臣や、日陰の子だけが、心を保つのに常に危うさを覚え、災いを深く考えるので、物事に通達する」。この章は告子下篇第十五章と合わせて考えるとよい。苦難とは「その心を苦しめ、筋骨を疲れさせ、体を飢えさせ、身を窮乏させ、行おうとすることをことごとく狂わせる」ことである。徳と知恵、技と見識とは、「心を揺さぶり本性を耐え忍ばせて、できなかったことをできるようにさせる」、また「改めることができ」「後に奮い立ち」「後に悟る」というところである。「心を保つのに危うさを覚え、災いを深く考えるから、通達する」。危・深・達の三字は、胸に刻んでその味わいを覚えるべきだ。この章は、孤立した臣や日陰の子が読んでいっそう励むべきであるだけでなく、主君に寵愛される臣や親に愛される子が読んで、いっそう慎むべきものである。
解説
この章句が説くこと
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『講孟余話』告子下 第十五章又余野山獄に在る時、友人土屋松如、居易堂集明の遺臣俟斎徐枋の著を貸し示す。其の中に「潘生次耕に与ふる書」あり、才を生じ才を成すと云ふことを論ず。大意謂へらく、天の才を生ずること多けれども、才を成すこと難し。譬へば春夏の草木花葉鬱蒼たるが如き、是れ才を生ずるなり。然れども桃李の如きは、秋冬の霜雪に逢ひて皆零落凋傷す。独り松柏は然らず、雪中松柏愈々青々たり。是れ才を成すなり。人才も亦然り。少年軽鋭、鬱蒼喜ぶべき者甚だ衆し。然れども艱難困苦を経るに従ひ、英気頽敗して一俗物となる者少からず。唯真の志士は此の処に於て愈々激昂して、遂に才を成すなり。故に霜雪は桃李の凋む所以、即ち松柏の実する所以なり。艱苦は軽鋭の頽るる所以、即ち志士の激する所以なりとあり。是れ又全文を諳ぜず、大意斯くの如し。今吾不才と云へども、象山の徒にして、又徐氏の文を読む。豈に桃李に伍して松柏に笑はれんや。当に琢磨淬励して連城・干将となるべきのみ。是れ此の章に於て感ある所なり。抑も「入りては則ち法家払士無く、出でては則ち敵国外患無き者は、国恒に亡ぶ」と云ふに至りては、一転して国家の事に入る。尤も思ひを致すべし。余乃ち云く、内に法家払士あれば、敵国外患に因りて国随ひて興り、法家払士なければ、敵国外患に因りて国随ひて亡ぶ。今や敵国外患なきに非ず、法家払士の有無は国家興亡の界なり。豈に寒心せざることを得んや。
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孟子・盡心章句上孟子曰く、「人の德慧術知有る者は、恒に疢疾に(チン・シツ)存す。獨り孤臣孽子のみ、其の、心を操るや危うく、其の、患いを慮るや深し。故に達す。」 <語釈> ○「德慧術知」、趙注は、德行・知慧・道術・才智の四者とし、朱注は、德慧は徳の慧、術知は術の知の二者とする。趙注に從う。○「疢疾」、朱注:疢疾は、猶ほ災患なり。○「其操心也危~」趙注:自ら孤微にして危殆の患いを懼れて、深く之を慮り、勉めて仁義を為す、故に達するに至るなり。
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言志四録・言志耋録 第三十三条 失意多きは幸なり得意の事多く、失意の事少なければ、其の人知慮を減ず。不幸と謂ふべし。得意の事少なく、失意の事多ければ、其の人知慮を長ず。幸と謂ふべし。
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言志四録・言志録 第五十九条 患難は天の吾が才を老す凡そ遭ふ所の患難変故、屈辱讒謗、払逆の事は、皆天の吾が才を老せしむる所以にして、砥礪切磋の地に非ざるは莫し。君子は当に之に処する所以を慮るべし。徒に之を免れんと欲するは不可なり。
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言志四録・言志耋録 第二十九条 気質は変化すべし均しく是れ人なり。遊惰なれば則ち弱く、一旦困苦すれば、則ち強と為る。意に愜へば則ち柔、一旦激発すれば、則ち剛と為る。気質の変化すべきこと此くの如し。
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『韓非子』存韓第二夫れ韓は小國なり、而して以て天下の四撃に應ず。主辱められ臣苦しみ、上下相い與に憂いを同じうすること久し。
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