講孟余話 / 盡心上 第十三章
覇者之民、驩虞如也、王者之民、皡々如也、政ヲ爲ス者、先ツ驩虞ト皡々トノ別ヲ知ルヘシ、王者ノ政ハ孟子ノ每々說カルヽ通リ、五畝ノ宅百畝ノ田等ヲ以テ民ノ產ヲ制シ、仰事俯畜ノ差障リナキ樣ニ致置クノミニテ、賑恤等ハ第二義ニ屬ス、賑恤ハ一時民間大ニ驩虞スレ共、畢竟末ヲ治ムルノ論ニテ、非常ノ金穀手ニ入レハ、民心何トナク緩ミ、一時ニ遣ヒ捨、跡ニテハ却テ難澁スル者也、程子ノ所謂有所造爲而然、豈能久也ト云フ者、最モ深ク味フヘシ、民產ヲ制スル如キハ、目前ハ民間甚タ悅フニハアラ子共、永久ヘ掛テ自ラ窮民無告ノ者モナク、大平ヲ樂ムコトヲ得ル也、
新字:覇者之民、驩虞如也、王者之民、皡々如也、政ヲ為ス者、先ツ驩虞ト皡々トノ別ヲ知ルヘシ、王者ノ政ハ孟子ノ毎々説カルヽ通リ、五畝ノ宅百畝ノ田等ヲ以テ民ノ産ヲ制シ、仰事俯畜ノ差障リナキ様ニ致置クノミニテ、賑恤等ハ第二義ニ属ス、賑恤ハ一時民間大ニ驩虞スレ共、畢竟末ヲ治ムルノ論ニテ、非常ノ金穀手ニ入レハ、民心何トナク緩ミ、一時ニ遣ヒ捨、跡ニテハ却テ難渋スル者也、程子ノ所謂有所造為而然、豈能久也ト云フ者、最モ深ク味フヘシ、民産ヲ制スル如キハ、目前ハ民間甚タ悦フニハアラ子共、永久ヘ掛テ自ラ窮民無告ノ者モナク、大平ヲ楽ムコトヲ得ル也、
書き下し
「覇者の民は、驩虞如たり。王者の民は、皞々如たり」。政を為す者、先づ驩虞と皞々との別を知るべし。王者の政は孟子の毎々説かるる通り、五畝の宅・百畝の田等を以て民の産を制し、仰ぎて事へ俯して畜ふの差障りなき様に致し置くのみにて、賑恤等は第二義に属す。賑恤は一時民間大いに驩虞すれども、畢竟末を治むるの論にて、非常の金穀手に入れば、民心何となく緩み、一時に遣ひ捨て、跡にては却つて難渋する者なり。程子の所謂「造為する所有りて然り、豈に能く久しからんや」と云ふ者、最も深く味ふべし。民産を制する如きは、目前は民間甚だ悦ぶにはあらねども、永久へ掛けて自ら窮民無告の者もなく、太平を楽しむことを得るなり。
現代語訳
「覇者の民は喜びはしゃいでいるが、王者の民はゆったりと満ち足りている」。政治を行う者は、まず驩虞(一時的に喜ぶ)と皞々(ゆったり満ち足りる)の区別を知るべきである。王者の政治は、孟子がいつも説かれるとおり、五畝の宅地、百畝の田などで民の生業を定め、上は親に仕え下は妻子を養うのに差し支えのないようにしておくだけであって、施しや救済などは二の次である。施しは一時、民間を大いに喜ばせるが、結局は末を治める議論であって、思いがけない金や穀物が手に入れば、民の心は何となくゆるみ、一度に使い捨てて、あとでかえって困窮するものである。程子のいう「作為によってそうなったものが、どうして長続きしようか」という言葉を、最も深く味わうべきである。民の生業を定めることは、目の前では民間がそれほど喜ぶわけではないが、長い目で見れば、おのずと困窮して訴えるところもない者がいなくなり、太平を楽しむことができるのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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史記 循吏列伝楚の民の俗庳車を好む、王以為へらく庳車は馬に便ならずと、令を下して之を高くせしめんと欲す。相曰く、「令数々下れば、民従ふ所を知らず、不可なり。王必ず車を高くせんと欲せば、臣請ふ閭里に教へて其の梱を高くせしめん。車に乗る者は皆君子なり、君子は数々車を下ること能はず」と。王之を許す。居ること半歳にして、民悉く自ら其の車を高くす。此れ教へずして民其の化に従ひ、近き者は視て之に效ひ、遠き者は四面より望みて之に法るなり。
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孟子・離婁章句上孟子曰く、「離婁の明、公輸子の巧も、規矩を以てせざれば、方員を成すこと能わず。師曠の聰も、六律を以てせざれば、五音を正すこと能わず。堯舜の道も、仁政を以てせざれば、天下を平治すること能わず。今、仁心仁聞有りて、而も民其の澤を被らず、後世に法る可からざる者は、先王の道を行わざればなり。故に曰く、『徒善は以て政を為すに足らず、徒法は以て自ら行わるること能わず。』詩に云う、『愆らず忘れず、舊章に率い由る。』先王の法に遵いて過つ者は、未だ之れ有らざるなり。聖人既に目の力を竭くし、之に繼に規矩準繩を以てす。以て方員平直を為すこと、用うるに勝う可からざるなり。既に耳力を竭くし、之に繼ぐに六律を以てす。五音を正すこと、用うるに勝う可からざるなり。既に心思を竭くし、之に繼ぐに人に忍びざるの政をを以てす。而うして仁天下を覆う。故に曰く、『高きを為すには、必ず丘陵に因り、下きを為すには、必ず川澤に因る。』政を為すに、先王の道に因らずんば、智と謂う可けんや。是を以て惟だ仁者のみ宜しく高位に在るべし。不仁にして高位に在るは、是れ其の惡を衆に播するなり。上に道揆無く、下に法守無く、朝は道を信ぜず、工は度を信ぜず、君子は義を犯し、小人は刑を犯して、國の存する所の者は幸いなり。故に曰く、『城郭完からず、兵甲多からざるは、國の災いに非ざるなり。田野辟けず、貨財聚まらざるは、國の害に非ざるなり。』上、禮無く、下、學無ければ、賊民興り、喪ぶること日無けん。詩に曰く、『天の方に蹶(くつがえす)えさんとする、然く泄泄すること無かれ。』泄泄とは、猶ほ沓沓のごときなり。君に事えて義無く、進退禮無く、言えば則ち先王の道を非る者は、猶ほ沓沓のごときなり。故に曰く、『難きを君に責む、之を恭と謂う。善を陳べ邪を閉づる、之を敬と謂う。吾が君能わずとす、之を賊と謂う。』」
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