葉隠 / 聞書第一
決定覺悟薄き時は、人に轉ぜらる〳〵事有り。又集會話の時分、氣ぬけて居る故に、我が覺悟ならぬ事を、人の申懸話などするに、うかと移りて、それと同意に心得、挨拶も「いかにも」と云ふ事有り。脇より見れば、同意の人の樣に思はる〳〵なり。それに付、人に出會ひて、片時も〳〵氣の脱けぬ樣に有るべき事なり。其の上話し又は物を申しかけられ ならば、其の趣申すべしと思ひて取合ふべし。差立てたる事にてなくても、少しの事に違却出來るものなり。心を附くべし。又豫ていかゞと思ふ人には馴寄らぬがよし。何としても轉ぜられ、引入れらる〳〵ものなり。愛の憾に成る事は、功を積まねばならぬ事なり。
新字:決定覺悟薄き時は、人に転ぜらる〳〵事有り。又集会話の時分、気ぬけて居る故に、我が覺悟ならぬ事を、人の申懸話などするに、うかと移りて、それと同意に心得、挨拶も「いかにも」と云ふ事有り。脇より見れば、同意の人の様に思はる〳〵なり。それに付、人に出会ひて、片時も〳〵気の脱けぬ様に有るべき事なり。其の上話し又は物を申しかけられ ならば、其の趣申すべしと思ひて取合ふべし。差立てたる事にてなくても、少しの事に違却出来るものなり。心を附くべし。又予ていかゞと思ふ人には馴寄らぬがよし。何としても転ぜられ、引入れらる〳〵ものなり。愛の憾に成る事は、功を積まねばならぬ事なり。
書き下し
決定(けつじょう)覚悟薄き時は、人に転(てん)ぜらるる事有り。又集会話(しゅうえばなし)の時分、気ぬけて居る故に、我が覚悟ならぬ事を、人の申し懸け話などするに、うかと移りて、それと同意に心得、挨拶も「いかにも」と云う事有り。脇より見れば、同意の人の様に思わるるなり。それに付、人に出会いて、片時(かたとき)も片時も気の脱けぬ様に有るべき事なり。その上、話し又は物を申し掛けられならば、その趣(おもむき)申すべしと思いて取り合うべし。差し立てたる事にてなくても、少しの事に違却(いきゃく)出來(いでく)るものなり。心を付くべし。又予(かね)ていかがと思う人には馴れ寄らぬがよし。何としても転ぜられ、引き入れらるるものなり。愛(あい)の憾(うら)みに成る事は、功を積まねばならぬ事なり。
現代語訳
腹の据わった覚悟が薄いときは、人に心を動かされ、流されてしまうことがある。また寄り合いの雑談のとき、気が抜けているために、自分の本心とは違うことを人が話しかけてくると、うっかりそれに引きずられ、同じ意見のように思い込んで、相づちにも「いかにも」と言ってしまうことがある。傍から見れば、同意した人のように受け取られてしまう。だから、人と会うときは片時も気を抜かずにいるべきである。その上で、話しかけられたり何か問われたりしたら、その趣旨をしっかり述べようと思って応対すべきだ。大した事でなくても、ちょっとしたことで食い違いが生じるものである。気をつけるべきだ。また、かねてより不安に思う相手には馴れ近づかないほうがよい。どうしても心を動かされ、引き込まれてしまうものだから。(人と親しく交わりつつも流されない)そうした境地に至るには、修養を積まねばならないのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語 憲問篇子曰:士而懷居,不足以為士矣。
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葉隠・聞書第二一眼に逢うて、「御家などの崩るゝと云ふ事は末代までこれなく候。仔細は、生々世々、御家中に生れ出で、御家は我一人して抱留め申す。」と申し候へば、「大膽なる事を申す。」と笑ひ申され候。(二四五の時の事なり。)卓本和尚に一喝申され候。「御國に變りたる者出來申し候。昔恥かしからぬ。」と話し仕られ候と、承り申し候。出家物語なり。
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論語 里仁篇子曰、不曰如之何如之何者、吾末如之何也已矣。
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論語 憲問篇子曰:不曰如之何如之何者,吾末如之何也已矣。
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論語 述而篇子曰:自行束修以上,吾未嘗無誨焉。
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孟子・告子章句上公都子問曰、鈞是人也。或為大人、或為小人、何也。孟子曰、從其大體為大人、從其小體為小人。曰、鈞是人也。或從其大體、或從其小體、何也。曰、耳目之官不思、而蔽於物。物交物、則引之而已矣。心之官則思。思則得之、不思則不得也。此天之所與我者、先立乎其大者、則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。