講孟余話 ／ 告子下 第十四章

凢ソ言行ハレス、礼貌ナケレバ、仕官祿位ヲ辞スルハ固ナレトモ、周救ヲ受ルコトハ害アルコトナキハ、亦又往役、義也、往見、不義也、萬章第七章ニ見ユト同義ナリ、礼貌ノ爲ニ仕ルハ正義ニ非ルニ似タレトモ、亦已ムヲ得サル者アリ、司馬溫公神宗ノ朝ニ在テ、王安石ト合サルヲ以テ、屢々辞退アレトモ、遂ニ免サレズ、因テ政權ヲ離レ、十九年間優待渥遇ヲ受ケテ、資治通鑑三百五十四卷ヲ成シテ上ル如キ、天下後世誰カ是ヲ不可ト云ハン、故ニ溫公孟子ヲ非スト云トモ、其身ノ居ル所豈孟子ノ云フ所ナラスヤ、且孟子ノ所謂言行ルヽト云ハ、舜ノ堯ニ於ル、禹皐陶ノ舜ニ於ル、伊尹ノ殷ニ於ル、周公ノ周ニ於ル、管晏ノ桓景ニ於ル如キヲ云、斯ノ如キハ実ニ千載一遇ト云ヘシ、其次ハ礼貌アル如キハ、德ヲ慕ヒ其能ヲ重ンスレトモ、断然トシテ是ヲ大用スルコト能ハサルノミ、声音笑貌ヲ以テ正士ヲ外敬スルノ謂ニ非ス、若シ声音笑貌ノ礼貌ナラハ、郷黨ノ自ラ善スル者モ將ニ嘔噎シテ去ントス、安ンソ大聖賢ヲ畄ルニ足ランヤ、凢ソ書ヲ読ムニハ立言ノ本旨ヲ味フヲ主トス、此章ノ如キ亦滕文公下篇首四章、及ヒ第七章、万章下篇第三章ヨリ第七章迄ト合セ考フヘシ、盖シ孟子當時有爲ノ才ヲ抱キ、難進ノ節ヲ守ラルヽ故、門人輩其一度用ラレテ功業アランコトヲ願ヒ、色々ト問難スル也、故ニ其荅仕ルヲ欲セサルニ非ズ、已ムヲ得サルノ由アルコトヲ云、其婉切ノ意、諸章ヲ合シテ熟味セハ自ラ知ラン

新字：凢ソ言行ハレス、礼貌ナケレバ、仕官禄位ヲ辞スルハ固ナレトモ、周救ヲ受ルコトハ害アルコトナキハ、亦又往役、義也、往見、不義也、万章第七章ニ見ユト同義ナリ、礼貌ノ為ニ仕ルハ正義ニ非ルニ似タレトモ、亦已ムヲ得サル者アリ、司馬温公神宗ノ朝ニ在テ、王安石ト合サルヲ以テ、屡々辞退アレトモ、遂ニ免サレズ、因テ政権ヲ離レ、十九年間優待渥遇ヲ受ケテ、資治通鑑三百五十四巻ヲ成シテ上ル如キ、天下後世誰カ是ヲ不可ト云ハン、故ニ温公孟子ヲ非スト云トモ、其身ノ居ル所豈孟子ノ云フ所ナラスヤ、且孟子ノ所謂言行ルヽト云ハ、舜ノ堯ニ於ル、禹皐陶ノ舜ニ於ル、伊尹ノ殷ニ於ル、周公ノ周ニ於ル、管晏ノ桓景ニ於ル如キヲ云、斯ノ如キハ実ニ千載一遇ト云ヘシ、其次ハ礼貌アル如キハ、徳ヲ慕ヒ其能ヲ重ンスレトモ、断然トシテ是ヲ大用スルコト能ハサルノミ、声音笑貌ヲ以テ正士ヲ外敬スルノ謂ニ非ス、若シ声音笑貌ノ礼貌ナラハ、郷党ノ自ラ善スル者モ将ニ嘔噎シテ去ントス、安ンソ大聖賢ヲ畄ルニ足ランヤ、凢ソ書ヲ読ムニハ立言ノ本旨ヲ味フヲ主トス、此章ノ如キ亦滕文公下篇首四章、及ヒ第七章、万章下篇第三章ヨリ第七章迄ト合セ考フヘシ、盖シ孟子当時有為ノ才ヲ抱キ、難進ノ節ヲ守ラルヽ故、門人輩其一度用ラレテ功業アランコトヲ願ヒ、色々ト問難スル也、故ニ其荅仕ルヲ欲セサルニ非ズ、已ムヲ得サルノ由アルコトヲ云、其婉切ノ意、諸章ヲ合シテ熟味セハ自ラ知ラン

書き下し

凡そ言行はれず、礼貌なければ、仕官禄位を辞するは固よりなれども、周救を受くることは害あることなきは、亦又「往きて役するは義なり、往きて見ゆるは不義なり」萬章第七章に見ゆと同義なり。礼貌の為めに仕ふるは正義に非ざるに似たれども、亦已むを得ざる者あり。司馬温公神宗の朝に在りて、王安石と合はざるを以て、屡々辞退あれども、遂に免されず。因りて政権を離れ、十九年間優待渥遇を受けて、資治通鑑三百五十四巻を成して上る如き、天下後世誰か是れを不可と云はん。故に温公孟子を非ずと云へども、其の身の居る所豈に孟子の云ふ所ならずや。且つ孟子の所謂言行はると云ふは、舜の堯に於ける、禹・皐陶の舜に於ける、伊尹の殷に於ける、周公の周に於ける、管晏の桓景に於ける如きを云ふ。斯くの如きは実に千載一遇と云ふべし。其の次は礼貌ある如きは、徳を慕ひ其の能を重んずれども、断然として是れを大用すること能はざるのみ。声音笑貌を以て正士を外敬するの謂に非ず。若し声音笑貌の礼貌ならば、郷党の自ら善しとする者も将に嘔噎して去らんとす、安んぞ大聖賢を留むるに足らんや。凡そ書を読むには立言の本旨を味ふを主とす。此の章の如き亦滕文公下篇首四章、及び第七章、萬章下篇第三章より第七章までと合はせ考ふべし。蓋し孟子当時有為の才を抱き、難進の節を守らるる故、門人輩其の一度用ひられて功業あらんことを願ひ、色々と問難するなり。故に其の答、仕ふるを欲せざるに非ず、已むを得ざるの由あることを云ふ。其の婉切の意、諸章を合して熟味せば自ら知らん。