君講官と爲り、嘗て上疏して歴ミ前世の治少なくして亂多きこと、祖宗創業の艱難、積累の勤勞を陳べ、以て上に時に及びて學に向かい、天下の大器を守らんことを勸む。又た太后に毎に禁中に於いて訓導せんことを勸む。其の言切至。又た言う、孟子は書と爲ること最も醇正。王道を陳ぶること尤も宜しく觀覽すべき所なりと。上曰く、方に孟子を讀むと。尋いで講筵の官に詔して孟子節解を編修し十四巻と爲して以て進ましむ。

君已に病めり。猶お自ら力めて孟子二巻を解す。㑹ミ諫議を除せらるるも未だ受けず。諸ミ當に言うべき所を條具して以て待つ。曰く、一たび對を得て極言して死せば恨む所無しと。疾病して醫を兗に召す。鄉民之を聞き醫に詣りて告げて曰く、百姓司馬公の恩を受くること深し。今其の子病む。願わくは速やかに往けと。來たり告ぐる者日夕絶えず。醫遂に行く。至れば則ち疾爲す可からざるなり。没して二聖嗟悼して已まず。優恤賻贈する所以の者甚だ厚し。

凡そ言行はれず、礼貌なければ、仕官禄位を辞するは固よりなれども、周救を受くることは害あることなきは、亦又「往きて役するは義なり、往きて見ゆるは不義なり」萬章第七章に見ゆと同義なり。礼貌の為めに仕ふるは正義に非ざるに似たれども、亦已むを得ざる者あり。司馬温公神宗の朝に在りて、王安石と合はざるを以て、屡々辞退あれども、遂に免されず。因りて政権を離れ、十九年間優待渥遇を受けて、資治通鑑三百五十四巻を成して上る如き、天下後世誰か是れを不可と云はん。故に温公孟子を非ずと云へども、其の身の居る所豈に孟子の云ふ所ならずや。且つ孟子の所謂言行はると云ふは、舜の堯に於ける、禹・皐陶の舜に於ける、伊尹の殷に於ける、周公の周に於ける、管晏の桓景に於ける如きを云ふ。斯くの如きは実に千載一遇と云ふべし。其の次は礼貌ある如きは、徳を慕ひ其の能を重んずれども、断然として是れを大用すること能はざるのみ。声音笑貌を以て正士を外敬するの謂に非ず。若し声音笑貌の礼貌ならば、郷党の自ら善しとする者も将に嘔噎して去らんとす、安んぞ大聖賢を留むるに足らんや。凡そ書を読むには立言の本旨を味ふを主とす。此の章の如き亦滕文公下篇首四章、及び第七章、萬章下篇第三章より第七章までと合はせ考ふべし。蓋し孟子当時有為の才を抱き、難進の節を守らるる故、門人輩其の一度用ひられて功業あらんことを願ひ、色々と問難するなり。故に其の答、仕ふるを欲せざるに非ず、已むを得ざるの由あることを云ふ。其の婉切の意、諸章を合して熟味せば自ら知らん。

上邇英に論語の講讀畢わるを以て、執政・講讀官・左右史に御筵を資善堂に賜う。内より御書の唐人の詩を出だし、在坐に分ち賜う。翌日公上奏して曰く、臣伏して念うに、陛下の睿哲の性は天縱より出で、復た内に慈訓を稟け日に新たに典學す。誠に堯舜三代を以て法と爲さば則ち四海勞せずして治まらん。將來論語の帙を終え尚書を進講せん。二書は皆聖人の格言、君と爲るの要道なり。

邇英に通鑑を讀む。賈山の上疏、因りて諫に從うの美、諫を拒むの禍を言う。上曰く、舜は讒説殄行を堲む。若し臺諫欺罔して讒を爲さば、安んぞ黜けざるを得んやと。光曰く、進讀之に及ぶのみ。時事は臣敢えて論ぜざるなりと。

公成童より凛然として成人の如し。七歳、左氏春秋を講ずるを聞きて大いに之を愛す。退きて家人の爲に講じ、即ち其の大義を了す。是れより手に書を釋かず。饑渇寒暑を知らざるに至る。年十五、書に通ぜざる所無し。文詞は醇深、西漢の風有り。

幼き時、記誦の人に如かざるを患う。羣居して講習し、衆兄弟既に誦を成して遊息す。獨り帷を下ろし編を絶ち、能く倍誦するに迨びて乃ち止む。力を用うること多き者は功を收むること遠し。其の精誦する所は乃ち終身忘れざるなり。公嘗て言う、書は誦を成さざる可からず。或いは馬上に在り、或いは中夜寝ねざる時に、其の文を詠じ其の義を思わば、得る所多からんと。