講孟余話 ／ 告子下 首章

以礼食則飢而死、不以礼食則得食、必以礼乎、親迎則不得妻、不親迎則得妻、必親迎乎、此両句義理不通ト云ヘシ、礼ト云ヘハ経礼三百威儀三千、皆其内ニ包ネタレハ、獨リ瑣事末節ノミヲ云ニ非ズ、然レハ礼ヲ以テ食ヒテ飢テ死スト云トモ、豈恨トセンヤ、伯夷叔斉首陽ノ下ニ死スル如キ是ナリ、又上篇第十章、舍生而取義ノ義ト合セ考ヘテ知ルベシ、又親迎ハ婚礼ニ於テ納釆問名納吉請期親迎納徵ヲ六礼ト云テ、親迎モ亦已ニ其一ニ在、且礼記ニ男子親迎、男先於女、剛柔之義也、天先乎地、君先乎臣、其義一也ト云フ、余未タ其詳ヲ知ルコト能ハサレトモ、是ニ由テ之ヲ考フルニ、親迎ノ礼ハ小節トモ見ヘズ、聘則爲妻、奔則為妾ノ訓モアリ、奔ハ聘礼未タ備ラスシテ嫁スルヲ云、高愈小學纂註トアレハ、親迎ノ一礼ヲ闕ク時ハ、亦奔ノ類ニ非スヤ、是等ノ処、名教ニ關ルコトナレハ、匆々ニ看過スヘカラズ、

新字：以礼食則飢而死、不以礼食則得食、必以礼乎、親迎則不得妻、不親迎則得妻、必親迎乎、此両句義理不通ト云ヘシ、礼ト云ヘハ経礼三百威儀三千、皆其内ニ包ネタレハ、独リ瑣事末節ノミヲ云ニ非ズ、然レハ礼ヲ以テ食ヒテ飢テ死スト云トモ、豈恨トセンヤ、伯夷叔斉首陽ノ下ニ死スル如キ是ナリ、又上篇第十章、舎生而取義ノ義ト合セ考ヘテ知ルベシ、又親迎ハ婚礼ニ於テ納釆問名納吉請期親迎納徴ヲ六礼ト云テ、親迎モ亦已ニ其一ニ在、且礼記ニ男子親迎、男先於女、剛柔之義也、天先乎地、君先乎臣、其義一也ト云フ、余未タ其詳ヲ知ルコト能ハサレトモ、是ニ由テ之ヲ考フルニ、親迎ノ礼ハ小節トモ見ヘズ、聘則為妻、奔則為妾ノ訓モアリ、奔ハ聘礼未タ備ラスシテ嫁スルヲ云、高愈小学纂註トアレハ、親迎ノ一礼ヲ闕ク時ハ、亦奔ノ類ニ非スヤ、是等ノ処、名教ニ関ルコトナレハ、匆々ニ看過スヘカラズ、

書き下し

「礼を以て食へば則ち飢ゑて死し、礼を以てせずして食へば則ち食を得。必ず礼を以てせんか。親迎すれば則ち妻を得ず、親迎せざれば則ち妻を得。必ず親迎せんか」。此の両句義理通ぜずと云ふべし。礼と云へば経礼三百威儀三千、皆其の内に包ねたれば、独り瑣事末節のみを云ふに非ず。然れば礼を以て食ひて飢ゑて死すと云ふとも、豈に恨みとせんや。伯夷叔斉首陽の下に死する如き是れなり。又上篇第十章、「生を舎てて義を取る」の義と合せ考へて知るべし。又親迎は婚礼に於て納采・問名・納吉・請期・親迎・納徴を六礼と云ひて、親迎も亦已に其の一に在り。且つ礼記に「男子親迎し、男、女に先んず、剛柔の義なり。天は地に先んじ、君は臣に先んず、其の義一なり」と云ふ。余未だ其の詳を知ること能はざれども、是に由りて之を考ふるに、親迎の礼は小節とも見えず。「聘すれば則ち妻と為し、奔れば則ち妾と為す」の訓もあり。奔は聘礼未だ備はらずして嫁するを云ふ、高愈小学纂註とあれば、親迎の一礼を闕く時は、亦奔の類に非ずや。是等の処、名教に関ることなれば、匆々に看過すべからず。