講孟余話 / 離婁上 第二十五章
此二章並ニ樂正子ヲ責ム、前章ハ其來見ルノ遲キヲ責メ、後章ハ其子敖ニ從フヲ責ム、子敖ハ王驩ナリ、王驩ノ事公孫丑下篇第六章ニ見ユ、云ク孟子爲卿於齊、出弔於滕、王使蓋大夫王驩爲輔行、王驩朝暮見、反齊滕之路、未嘗與之言行事也、又離婁下篇ニモ見ユ、云ク公行子有子之喪、右師往弔、右師ハ王驩也孟子不與右師言、右師不悅曰、是簡驩也、孟子聞之曰、我欲行禮、子敖以我爲簡、不亦異乎、ト此二章ヲ観テモ亦王驩ノ小人タルコト知ヘシ、
新字:此二章並ニ楽正子ヲ責ム、前章ハ其来見ルノ遅キヲ責メ、後章ハ其子敖ニ従フヲ責ム、子敖ハ王驩ナリ、王驩ノ事公孫丑下篇第六章ニ見ユ、云ク孟子為卿於斉、出弔於滕、王使蓋大夫王驩為輔行、王驩朝暮見、反斉滕之路、未嘗与之言行事也、又離婁下篇ニモ見ユ、云ク公行子有子之喪、右師往弔、右師ハ王驩也孟子不与右師言、右師不悦曰、是簡驩也、孟子聞之曰、我欲行礼、子敖以我為簡、不亦異乎、ト此二章ヲ観テモ亦王驩ノ小人タルコト知ヘシ、
書き下し
此の二章並びに楽正子を責む。前章は其の来り見ることの遅きを責め、後章は其の子敖に従ふを責む。子敖は王驩なり。王驩の事、公孫丑下篇第六章に見ゆ。云く、「孟子斉に卿たり、出でて滕に弔す。王、蓋の大夫王驩をして輔行たらしむ。王驩朝暮に見ゆれども、斉滕の路を反るまで、未だ嘗て之れと行事を言はざるなり」と。又離婁下篇にも見ゆ。云く、「公行子に子の喪有り、右師往きて弔す」、右師は王驩なり、「孟子右師と言はず。右師悦ばずして曰く、是れ驩を簡にするなりと。孟子之れを聞きて曰く、我礼を行はんと欲す、子敖我を以て簡なりと為す、亦異ならずや」と。此の二章を観ても亦王驩の小人たること知るべし。
現代語訳
この二章(第二十四章・第二十五章)は、どちらも楽正子を責めている。前の章はやって来て会うのが遅いことを責め、後の章は子敖に付き従っていることを責める。子敖とは王驩のことである。王驩のことは公孫丑下篇第六章に見える。そこにはこうある。「孟子は斉の卿となり、滕へ弔問に出かけた。王は蓋の大夫王驩を副使とした。王驩は朝夕孟子に会ったが、斉と滕の往復の道中、孟子は一度も彼と使いの事を話さなかった」。また離婁下篇にも見える。「公行子に子の喪があり、右師が弔問に行った」、右師とは王驩である。「孟子は右師と言葉を交わさなかった。右師は不快に思い、『これは私をないがしろにするものだ』と言った。孟子はこれを聞いて、『私は礼を行おうとしただけなのに、子敖は私が侮ったと思う。おかしなことではないか』と言った」。この二章を見ても、王驩が小人であることは分かる。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『講孟余話』離婁上 第二十五章而して楽正子乃ち子敖に従ひ来る、是れ孟子の責むる所なり。且つ「子の古の道を学びて以て餔啜するや」の一語を以て是れを考ふるに、楽正子の子敖に従ふは子敖の扶持を受けたると見えたり。定めて其の臣となるか其の客となるかなるべし。故に孟子深く是れを責むるは、其の身を小人に失ふ君子の道に非ざるを以てなり。然らずんば孟子何ぞ来り見ることの遅きと子敖に従ひ来るとを責むること甚だ深きや。然れども楽正子も亦軽んずべからず。梁恵王下篇末章に見ゆる所の、魯の平公の為めに孟子の賢を説く所を観て知るべし。又告子下篇に云ふ、「魯楽正子をして政を為さしめんと欲す。孟子曰く、吾之れを聞きて、喜んで寐ねられず」と。又曰く、「其の人と為りや善を好む」と。尽心下篇に云ふ、「浩生不害問ひて曰く、楽正子は何人ぞや。孟子曰く、善人なり、信人なり」と。此の類を以て楽正子の人となり大抵知るべし。又案ずるに、子敖は斉人なり、楽正子は魯人なるべし。楽正子子敖に従ひ来るは、子敖魯に往きて楽正子を連れて斉に帰り、孟子時に斉に居らるるなるべし。
-
孟子・離婁章句下公行子、子の喪有り。右師往きて弔す。門に入るや、進みて右師と言う者有り。右師の位に就きて右師と言う者有り。孟子、右師と言わず。右師悅ばずして曰く、「諸君子皆、驩と言う、孟子獨り驩と言わず。是れ驩を簡にするなり。」孟子、之を聞きて曰く、「禮に、『朝廷には位を歷て相與に言わず、階を踰えて相揖ぜず。』と。我、禮を行わんと欲するに、子敖は我を以て簡なりと為す。亦た異ならずや。」
-
『講孟余話』離婁下 第二十四章十一月十七日。此の章、尹公之他の友を取ることの端しきを以て、羿の罪は其の友を取ること端しからざるにあるを明かす。而して二人の事、固より論ずるに足ることなきは、註已に弁ず。扨て友を取ることの端しきと否らざるとは、実に一身禍福の根元たること斯くの如し。但し羿の罪あるは徒らに友を取ることの端しからざるのみに非ず、彼固より逆戻の人、他人の殺す所となる固より其の所なり。凡そ人の殺害疾悪する所となる、大氏自ら致す所以の罪あり。譬へば吾人を罵れば人亦吾を罵り、吾人を辱むれば人も亦吾を辱むるが如し。徒らに他人を咎むべきのみに非ず、是れ則ち本文言外の意、察せずんばあるべからず。
-
『講孟余話』離婁下 第三十三章此の章富貴利達を求むるの人を恥かしむ、痛快と云ふべし。此の種の人物頑鈍無恥、古今同流、国の萎靡振はざる、実に是れに由る。願はくは大有力の人ありて、此の章を三復して其の人を罵詈し、以て廉恥の風を一振したきことなり。離婁の篇茲に終る。孟子先生意あることにや、離婁下篇凡そ三十三章、甚だ条理あるを見ず。但し首章「先聖後聖其の揆一なり」に始まり、第二十九章「禹稷顔回道を同じうす」とあり、第三十一章「曾子子思道を同じうす」とあり、三章同意にして皆時中の義を明かす。又舜第十九章、禹湯文武周公第二十章、孔子第二十一章、及び自ら言ふの章第二十二章の如き、亦群聖時に中するの意を見す。因りて知る、通篇時に中するの義、且つ世俗の惑ひを解き誤りを正す者多し。子産の恵第二章、旧君の服第三章、仲尼の甚第十章、羿の罪第二十四章、公行子の喪第二十七章、匡章の不孝第三十章の諸章、尤も明らかなり。其の他推して知るべし。然れども深く拘ることなかれ。
-
『講孟余話』離婁下 第二十七章礼は一定の規矩、中正の標準なり。俗の如きは或は恭に過ぎて諂に入り、傲に過ぎて慢に失する者あり、而して皆礼に非ず。若し真に礼を行はんとならば、孔孟の為す所を見て知るべし。孔子の下に拝するは、慢に失するを抑へて礼に帰するなり。孟子の言はざるは、孟子独り驩と言はず、諂に入るを矯めて礼に帰するなり。而して其の道に於けるは則ち同じ。当今礼と俗と皆孔孟の時と同じからず。然れども細かに是れを考ふるに、豈に諂慢礼を失する者なからんや。宜しく深く思ひを致すべし。是れ亦第十章「仲尼は已甚しきことを為さざる者なり」の意と、互ひに相発明すべし。
-
『講孟余話』公孫丑下 第六章王驩は斉王の嬖臣なり。孟子の副使となり、朝暮必ず見ゆ。是れを以て孟子の徳望貴重想ふべし。是れ他なし、孟子の仕ふる道の為にして身の為に非ず、孟子斉王に求むる所なくして、斉王孟子に求むる所あるに由るなり。是等の所に於て聖賢の地位を知るべし。而して聖賢を学ぶ者の期する所、亦茲にあらずや。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る