導師導古典を学びたいすべての人に

講孟余話 / 滕文公下 第八章

試ニ盡心上篇斉宣王喪ヲ短セント欲スルノ章ノ意ヲ以テ知ルヘシ、」宣王喪ヲ短セント欲ス、公孫丑問フ、朞ノ喪ヲスルハ猶已ムニ愈ランカ、孟子曰是ハ兄ノ臂ヲ戾ラス者アランニ、姑ラク徐々セヨト云カ如シ、夫ニテハ人ノ弟タルモノヲ教ル所以ニ非ス、夫ヨリハ孝弟ヲ教ルノ外アルマシ、然レハ喪ヲ短スルノ非ヲ知ラハ、必ス三年ノ喪ヲ勤ムヘシ、朞ニテ止ムヘキノ理ナシト云ヘリ、此章如知非其義、斯速已矣、何待來年ノ意、即チ此義ナリ、又公孫丑ノ問ニ、王子其母死スル者アリ、嫡母ニ憚アリテ喪ヲ終フルコト能ハサル故、其傅是カ爲ニ数月ノ喪ヲ請フ、此ノ若キ者ハ何如ト、孟子云ク、是ハ喪ヲ終ント欲シテ、得ヘカラサル者ナリ、一日ナリトモ喪ヲ勤ムル時ハ已ムニ愈レリ、前ノ兄ノ臂ヲ戾ラスノ喩ハ是ヲ禁スルコトナクシテ爲サル者ヲ云トイヘリ、」然レハ盈之信ニ能民ヲ愛スルノ誠心アリテ、節儉ヲ行ヒ国用ヲ足シ、少シナリトモ征稅ヲ輕クシ、実惠民ニ下ラハ、假令速ニ什一去關市之稅ノ昔ニ及フコト能ハストモ、孟子必ス云ン、一升ヲ輕フスト云トモ已ムニ愈レリト、故ニ孟子ノ盈之ヲ責ムルハ、來年ヲ待ツノ語ヲ責ルニ非ス、虛言アリテ実心ナキヲ責ルナリ

新字:試ニ尽心上篇斉宣王喪ヲ短セント欲スルノ章ノ意ヲ以テ知ルヘシ、」宣王喪ヲ短セント欲ス、公孫丑問フ、朞ノ喪ヲスルハ猶已ムニ愈ランカ、孟子曰是ハ兄ノ臂ヲ戻ラス者アランニ、姑ラク徐々セヨト云カ如シ、夫ニテハ人ノ弟タルモノヲ教ル所以ニ非ス、夫ヨリハ孝弟ヲ教ルノ外アルマシ、然レハ喪ヲ短スルノ非ヲ知ラハ、必ス三年ノ喪ヲ勤ムヘシ、朞ニテ止ムヘキノ理ナシト云ヘリ、此章如知非其義、斯速已矣、何待来年ノ意、即チ此義ナリ、又公孫丑ノ問ニ、王子其母死スル者アリ、嫡母ニ憚アリテ喪ヲ終フルコト能ハサル故、其傅是カ為ニ数月ノ喪ヲ請フ、此ノ若キ者ハ何如ト、孟子云ク、是ハ喪ヲ終ント欲シテ、得ヘカラサル者ナリ、一日ナリトモ喪ヲ勤ムル時ハ已ムニ愈レリ、前ノ兄ノ臂ヲ戻ラスノ喩ハ是ヲ禁スルコトナクシテ為サル者ヲ云トイヘリ、」然レハ盈之信ニ能民ヲ愛スルノ誠心アリテ、節倹ヲ行ヒ国用ヲ足シ、少シナリトモ征税ヲ軽クシ、実恵民ニ下ラハ、仮令速ニ什一去関市之税ノ昔ニ及フコト能ハストモ、孟子必ス云ン、一升ヲ軽フスト云トモ已ムニ愈レリト、故ニ孟子ノ盈之ヲ責ムルハ、来年ヲ待ツノ語ヲ責ルニ非ス、虚言アリテ実心ナキヲ責ルナリ

書き下し

試みに盡心上篇、斉の宣王喪を短くせんと欲するの章の意を以て知るべし。宣王喪を短くせんと欲す。公孫丑問ふ、「期の喪をするは猶已むに愈らんか」。孟子曰く、「是れは兄の臂を戾る者あらんに、姑く徐々にせよと云ふが如し。夫れにては人の弟たるものを教ふる所以に非ず。夫れよりは孝弟を教ふるの外あるまじ」。然れば喪を短くするの非を知らば、必ず三年の喪を勤むべし、期にて止むべきの理なしと云へり。此の章「如し其の義に非ざるを知らば、斯に速やかに已めよ、何ぞ来年を待たん」の意、即ち此の義なり。又公孫丑の問ひに、「王子其の母死する者あり。嫡母に憚りありて喪を終ふること能はざる故、其の傅是れが為めに数月の喪を請ふ。此の若き者は何如」と。孟子云ふ、「是れは喪を終へんと欲して、得べからざる者なり。一日なりとも喪を勤むる時は已むに愈れり。前の兄の臂を戾るの喩へは、是れを禁ずることなくして為さざる者を云ふ」といへり。然れば盈之信に能く民を愛するの誠心ありて、節倹を行ひ国用を足し、少しなりとも征税を軽くし、実恵民に下らば、仮令速やかに什一・関市の税を去るの昔に及ぶこと能はずとも、孟子必ず云はん、「一升を軽くすと云へども已むに愈れり」と。故に孟子の盈之を責むるは、来年を待つの語を責むるに非ず、虚言ありて実心なきを責むるなり。

現代語訳

試しに盡心上篇の、斉の宣王が喪の期間を短くしようとした章の意味から考えてみるとよい。宣王が喪を短くしようとしたとき、公孫丑が「一年の喪でも、しないよりはましでしょうか」と問うた。孟子は言った。「それは兄の腕をねじる者がいるのに、まあゆっくりねじれと言うようなものだ。それでは弟たる者を教えることにならない。それよりは孝悌を教えるほかないだろう」。つまり、喪を短くするのが誤りだと知ったなら、必ず三年の喪を勤めるべきで、一年でやめてよい理屈はないと言ったのである。この章の「それが義に外れると知ったなら、すぐにやめよ。どうして来年を待つことがあろう」という意味も、まさにこれである。また公孫丑が「王子で母が亡くなった者がいるが、正妻に遠慮して喪を全うできないので、守り役がそのために数か月の喪を願い出た。これはどうか」と問うたとき、孟子は「それは喪を全うしたくてもできない者である。一日でも喪を勤めれば、しないよりはましだ。先の兄の腕をねじる喩えは、誰も禁じていないのにしない者のことを言ったのだ」と答えた。とすれば、もし戴盈之に本当に民を愛する真心があって、倹約して国の財政を足らせ、少しでも税を軽くし、実際の恵みが民に届くのであれば、たとえすぐに十分の一の税や関所・市場の税をやめた昔に戻ることができなくても、孟子はきっと「一升でも軽くすれば、しないよりはましだ」と言うだろう。だから孟子が盈之を責めたのは、来年を待つという言葉を責めたのではなく、口先ばかりで本気の心がないことを責めたのである。

解説

松陰は自分の読みを、孟子の別の章で確かめます。喪を一年に縮めたい斉の宣王に対し、孟子は兄の腕をねじる者に「ゆっくりねじれ」と言うようなものだと退けた一方、事情があって喪を全うできない王子には、一日でもしないよりましだと認めました。違いは、できるのにしないのか、したくてもできないのかにあります。だから戴盈之も、本当に民を思って少しずつでも税を軽くするなら、孟子は認めたはずだと松陰は結論します。言葉の形ではなく、その奥にある本気の有無で人を見るという読み方です。小さな一歩でも本気なら意味がある、と励まされる一節です。

この章句が説くこと

実心一歩本気喪孟子

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る