講孟余話 ／ 滕文公下 第四章

余江戶獄中ニ在テ、法華僧日命ナル者ト同居ス、僧常ニ云フ、人マサニ四恩ヲ知ルヘシ、一ニハ君恩也、二ニハ親恩ナリ、三ニハ師恩ナリ、四ニハ一切衆生ノ恩也、三恩迄ハ儒家ニモ論スル所ナレトモ、四恩ニ至テハ佛家ニ非レハ知ルコト能ハス、五車韻瑞ニ、大乘本経注ヲ引ク、恩有四種、一父母、二師長、三国王、四施主ト云ヘリ、日命云フ所ト異ナリ、當考、凢人此世ニ居ル、雞ニ因テ時ヲ知リ、犬ニ因テ盜ヲ知リ、牛ヲ以耕シ、馬ヲ以テ載スルヨリ、米穀ノ人ヲ養ヒ、藥石ノ人ヲ治スルニ至ル迄、禽獸草木一切衆生、皆人ニ恩ナキハナシ、是知ラサルヘカラズト、其說甚理アリ、功食スルノ論ニ因テ思起セリ、但シ君父師ノ外更ニ衆生ノ恩ト云ハ、亦是レ異端ノ見ナリ、三恩ヲ離レテ豈更ニ衆生ノ恩アランヤ、三恩ノ外更ニ衆生ノ恩アリト云ハ、即所謂二本ノ說ナリ、夫ハ兎モ角モ、功無シテ食ミ、恩ヲ受テ忘レタラン者ハ、天地間ニ容ルヘカラズ

新字：余江戸獄中ニ在テ、法華僧日命ナル者ト同居ス、僧常ニ云フ、人マサニ四恩ヲ知ルヘシ、一ニハ君恩也、二ニハ親恩ナリ、三ニハ師恩ナリ、四ニハ一切衆生ノ恩也、三恩迄ハ儒家ニモ論スル所ナレトモ、四恩ニ至テハ仏家ニ非レハ知ルコト能ハス、五車韻瑞ニ、大乗本経注ヲ引ク、恩有四種、一父母、二師長、三国王、四施主ト云ヘリ、日命云フ所ト異ナリ、当考、凢人此世ニ居ル、鶏ニ因テ時ヲ知リ、犬ニ因テ盗ヲ知リ、牛ヲ以耕シ、馬ヲ以テ載スルヨリ、米穀ノ人ヲ養ヒ、薬石ノ人ヲ治スルニ至ル迄、禽獣草木一切衆生、皆人ニ恩ナキハナシ、是知ラサルヘカラズト、其説甚理アリ、功食スルノ論ニ因テ思起セリ、但シ君父師ノ外更ニ衆生ノ恩ト云ハ、亦是レ異端ノ見ナリ、三恩ヲ離レテ豈更ニ衆生ノ恩アランヤ、三恩ノ外更ニ衆生ノ恩アリト云ハ、即所謂二本ノ説ナリ、夫ハ兎モ角モ、功無シテ食ミ、恩ヲ受テ忘レタラン者ハ、天地間ニ容ルヘカラズ

書き下し

余、江戸獄中に在りて、法華僧日命なる者と同居す。僧常に云ふ、「人まさに四恩を知るべし。一には君恩なり、二には親恩なり、三には師恩なり、四には一切衆生の恩なり。三恩までは儒家にも論ずる所なれども、四恩に至りては仏家に非ざれば知ること能はず」と。五車韻瑞に大乗本経注を引く、「恩に四種有り、一に父母、二に師長、三に国王、四に施主」と云へり。日命云ふ所と異なり、当に考ふべし。「凡そ人此の世に居る、鶏に因りて時を知り、犬に因りて盗を知り、牛を以て耕し、馬を以て載するより、米穀の人を養ひ、薬石の人を治するに至るまで、禽獣草木一切衆生、皆人に恩なきはなし。是れ知らざるべからず」と。其の説甚だ理あり。功に食むの論に因りて思ひ起こせり。但し君父師の外、更に衆生の恩と云ふは、亦是れ異端の見なり。三恩を離れて豈に更に衆生の恩あらんや。三恩の外更に衆生の恩ありと云ふは、即ち所謂二本の説なり。夫れは兎も角も、功無くして食み、恩を受けて忘れたらん者は、天地の間に容るべからず。