導師導古典を学びたいすべての人に

講孟余話 / 滕文公上 第四章

禹八年於外、三過其門而不入、禹ノ水ヲ治ムルヤ、塗山ニ娶リテヨリ僅ニ四日ニシテ家ヲ出ツ、其子啓生レテ呱々トシテ泣ク、声外ニ聞レトモ、敢テ門ニ入リ是ヲ顧ミス、且山川跋涉ノ労ニテ、手足胼胝シ脛ニ毛ナキニ至ル、其労亦甚シト云ヘシ、昔シ聖人ノ天下ノ爲ニスル是ノ如シ、然ルニ後世人君生レテハ逸シ生レテハ逸シテ、カヽル艱難ノ事ヲ夢ニモ知ラズ、実ニ勿体ナキコトナリ、且本藩烈祖ノ如キ、沐雨櫛風ノ労、甲冑生蝨ノ苦、大小二百五十度若クハ三百度ニ及フノ戰塲ニ臨ミ玉フコト、実ニ夏禹八年ノ労ニ過ト云ヘシ、今臣子タラン者此恩ヲ思ハヽ、少シク自ラ省ル所アルヘシ、禹ノ勞ニ感シテ遂ニ是ニ及フ、亦是情ノ已ムヘカラサルナリ、

新字:禹八年於外、三過其門而不入、禹ノ水ヲ治ムルヤ、塗山ニ娶リテヨリ僅ニ四日ニシテ家ヲ出ツ、其子啓生レテ呱々トシテ泣ク、声外ニ聞レトモ、敢テ門ニ入リ是ヲ顧ミス、且山川跋渉ノ労ニテ、手足胼胝シ脛ニ毛ナキニ至ル、其労亦甚シト云ヘシ、昔シ聖人ノ天下ノ為ニスル是ノ如シ、然ルニ後世人君生レテハ逸シ生レテハ逸シテ、カヽル艱難ノ事ヲ夢ニモ知ラズ、実ニ勿体ナキコトナリ、且本藩烈祖ノ如キ、沐雨櫛風ノ労、甲冑生蝨ノ苦、大小二百五十度若クハ三百度ニ及フノ戦塲ニ臨ミ玉フコト、実ニ夏禹八年ノ労ニ過ト云ヘシ、今臣子タラン者此恩ヲ思ハヽ、少シク自ラ省ル所アルヘシ、禹ノ労ニ感シテ遂ニ是ニ及フ、亦是情ノ已ムヘカラサルナリ、

書き下し

「禹は八年外に於て、三たび其の門を過ぎて入らず」。禹の水を治むるや、塗山に娶りてより僅かに四日にして家を出づ。其の子啓生れて呱々として泣く、声外に聞ゆれども、敢へて門に入り是れを顧みず。且つ山川跋渉の労にて、手足胼胝し脛に毛なきに至る。其の労亦甚しと云ふべし。昔し聖人の天下の為にする是くの如し。然るに後世人君、生れては逸し生れては逸して、かかる艱難の事を夢にも知らず、実に勿体なきことなり。且つ本藩烈祖の如き、沐雨櫛風の労、甲冑生蝨の苦、大小二百五十度若しくは三百度に及ぶの戦場に臨み玉ふこと、実に夏禹八年の労に過ぐと云ふべし。今臣子たらん者此の恩を思はば、少しく自ら省みる所あるべし。禹の労に感じて遂に是れに及ぶ、亦是れ情の已むべからざるなり。

現代語訳

「禹は八年のあいだ外にあって、三度わが家の門の前を通りながら入らなかった」。禹が洪水を治めたとき、塗山の娘を娶ってわずか四日で家を出た。その子の啓が生まれておぎゃあおぎゃあと泣く声が外まで聞こえても、あえて門に入って顧みることはなかった。そのうえ山や川を歩き渡る苦労で、手足にたこができ、すねに毛がなくなるほどであった。その苦労はまことにはなはだしいと言うべきである。昔の聖人が天下のために尽くしたのはこのようであった。ところが後世の君主は、生まれては安逸、生まれては安逸で、このような艱難を夢にも知らない。まことにもったいないことである。また、わが藩の烈祖(毛利元就公)のように、雨に打たれ風に髪をくしけずる苦労、鎧兜にしらみがわく苦しみをなめ、大小二百五十度とも三百度ともいう戦場に臨まれたのは、まことに夏の禹王の八年の苦労にまさると言うべきである。いま臣や子たる者がこの恩を思うならば、少しは自ら省みるところがあるべきである。禹の苦労に感じて、ついにここまで話が及んだ。これもまた、心情としてやむを得ないことである。

解説

孟子は、禹が治水のため八年家に帰らず、三度門の前を通っても入らなかった話を、天下のために尽くす聖人の例として挙げます。松陰はさらに、生まれた子の泣き声を聞きながら門をくぐらなかった、手足にたこができたという伝えを重ね、その苦労を具体的に描きます。そして藩祖毛利元就の数百度の戦いに思いを馳せ、その恩の上に生きる自分たちを省みよと語ります。先人の労苦を知ることは、今の恵まれた環境を当たり前と思わないための、何よりの手立てです。

この章句が説くこと

労苦献身報恩禹先人

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る