「堯の時に当りて」云々。堯の天下を治むるの次序、先づ舜を挙げて政治の大体を謀議す。次に益・禹を用ひて民の為に害を除き、稷を用ひて民を養ひ、契を用ひて民を教ふ、是れ其の大体なり。噫、亦至れり尽せり。後の政を為す者、大体を立てずして瑣事末節に汲々たる、何ぞ能く成就する所あらんや。況や人を挙用することを勉めとせず、労して功なき者往々皆然り。又司徒の職を論ずる所、万古人道是れに尽く、所謂五教なり。「放勲曰く」の語、万古教道是れに尽く、所謂寛に在るなり。玩味して一字にても疎かに読むべからず。

孟子は、先務を急にし、賢を親しむを急にするを以て、堯舜の仁智と為す。試みに二典を検するに、並びに皆前半截は是れ先務を急にし、後半截は是れ賢を親しむを急にす。

荊の公子、行年十五にして、荊の相事を摂る。孔子之れを聞き、人をして往きて其の政を為すを観しむ。使者反りて曰わく、「其の朝を視るに清浄にして事少なし。其の堂上に五老有り、其の廊下に二十壮士有り。」孔子曰わく、「二十五人の智を合わせて、以て天下を治むれば、其れ固より免れん。況んや荊においてをや。」

夏、衛の霊公卒し、孫輒を立つ、是れを衛の出公と為す。六月、趙鞅太子蒯聵を戚に内る。陽虎、太子をして絻せしめ、八人衰絰し、偽りて衛より迎ふる者として、哭して入り、遂に焉に居る。冬、蔡州来に遷る。是の歳魯の哀公三年にして、孔子年六十なり。斉衛を助けて戚を囲む、衛の太子蒯聵在るの故を以てなり。夏、魯の桓釐の廟燔く、南宮敬叔火を救ふ。孔子陳に在り、之を聞きて曰く、「災は必ず桓釐の廟に於てせんか」と。已にして果たして然り。秋、季桓子病み、輦して魯城を見、喟然として嘆じて曰く、「昔此の国幾ど興らんとす、吾罪を孔子に獲たるを以ての故に、興らざるなり」と。顧みて其の嗣康子に謂ひて曰く、「我即し死せば、若必ず魯に相たれ。魯に相たらば、必ず仲尼を召せ」と。後数日、桓子卒し、康子代はりて立つ。已に葬り、仲尼を召さんと欲す。公之魚曰く、「昔吾が先君之を用ひて終へず、終に諸侯の笑ひと為る。今又之を用ひ、終ふること能はずんば、是れ再び諸侯の笑ひと為らん」と。康子曰く、「則ち誰を召さば可ならん」と。曰く、「必ず冉求を召せ」と。是に於て使をして冉求を召さしむ。冉求将に行かんとす、孔子曰く、「魯人求を召す、之を小用するに非ず、将に之を大用せんとするなり」と。是の日、孔子曰く、「帰らんか帰らんか。吾が党の小子は狂簡、斐然として章を成す、吾之を裁する所以を知らず」と。子貢孔子の帰らんことを思ふを知り、冉求を送り、因りて誡めて曰く「即し用ひられなば、孔子を以て招と為せ」と云ふ。冉求既に去り、明年、孔子陳より蔡に遷る。蔡の昭公将に呉に如かんとす、呉之を召せばなり。前に昭公其の臣を欺きて州来に遷る、後に将に往かんとするに、大夫復た遷らんことを懼れ、公孫翩昭公を射殺す。楚蔡を侵す。秋、斉の景公卒す。明年、孔子蔡より葉に如く。葉公政を問ふ、孔子曰く、「政は遠きを来たし邇きを附くるに在り」と。他日、葉公孔子を子路に問ふ、子路対へず。

子貢、政を問う。子曰く、「食を足し、兵を足し、民之を信ず。」子貢曰く、「必ず已むを得ずして去らば、斯の三者に於いて何をか先にせん。」曰く、「兵を去らん。」子貢曰く、「必ず已むを得ずして去らば、斯の二者に於いて何をか先にせん。」曰く、「食を去らん。古より皆死有り、民信無くんば立たず。」

斉王使者をして趙威后を問わしむ。書未だ発せざるに、威后使者に問いて曰く、「歳も亦た恙無きか。民も亦た恙無きか。王も亦た恙無きか」と。使者悦ばず、曰く、「臣使いを奉じて威后に使いす。今王を問わずして先ず歳を問い民を問うは、豈に先に賤にして後に尊貴なる者か」と。威后曰く、「然らず。苟くも歳無くんば、何ぞ民有らん。苟くも民無くんば、何ぞ君有らん。本を捨てて末を問う者有らんや」と。乃ち進みて之に問いて曰く、「斉に処士鍾離子有り、恙無きか。是の人と為りや、糧有る者も亦た食わしめ、糧無き者も亦た食わしめ、衣有る者も亦た衣せしめ、衣無き者も亦た衣せしむ。是れ王を助けて其の民を養う者なり。何を以て今に至るも業せしめざるか。葉陽子は恙無きか。是の人と為りや、鰥寡を哀れみ、孤独を衄え、困窮を振い、不足を補う。是れ王を助けて其の民を息わす者なり。何を以て今に至るも業せしめざるか。北宮の女嬰児子は恙無きか。其の環瑱を撤し、老いに至るまで嫁せず、以て父母を養う。是れ皆な民を率いて孝情に出でしむる者なり。胡為れぞ今に至るも朝せしめざるか。此の二士業せず、一女朝せずして、何を以て斉国に王たり、万民に子たらんや。於陵子仲は尚お存するか。是の人と為りや、上は王に臣たらず、下は其の家を治めず、中は交わりを諸侯に索めず。此れ民を率いて無用に出でしむる者なり。何為れぞ今に至るも殺さざるか」と。

国を治め候は、たとへば医者の病を治するがごとくに候。元気虚し候て、痰も有火も有食積も有、疝気も持病に有之、咳出て腹下る病人御座候半に、元気を補ひ、痰火を静め、食積を消し、疝気を抑へ、咳を止め、瀉を止め申候配剤を、ひとつも不残加減して、尤なる様に聞え候療治は、大形は下手医者のする事に候。功者なる療治はまづ元気を補候て、後に痰火を治する事も有之候。先痰火を消し候て、後に元気を補ふ事も有之候。元気を補候計にて、外には構不申、をのづからに諸症愈候も有之候。元来の病根疝気と見て疝気を治候へば外はをのづから愈候も有之候。又疝気は久敷痼疾にて候故病根疝気と見ても疝気も治せず只何となく調理いたし候へば、自然としらけなをりに愈候も有之候。標症ながら、急なるに取つき、先瀉を止め、其上にて誠の療治をするも有之候。如是療治をするに至り候ては、功者により手段一途に無之物に候。