鮌は水土を治むるも、績用就らず、諸を羽山に殛す。禹は業を纂ぎ讐に事う。惟だ土功に荒れ、子產まるるも字せず、門を過ぐるも入らず。身體偏枯し、手足胼胝す。舜の禪を受くるに及び、宮室を卑くし、紱冕を美にし、戚戚然として以て死に至る。此れ天人の憂苦なる者なり。

楊朱曰く、天下の美は之を舜・禹・周・孔に歸し、天下の惡は之を桀・紂に歸す。然り而して舜は河陽に耕し、雷澤に陶す。四體暫くも安きを得ず、口腹美厚を得ず。父母の愛せざる所、弟妹の親しまざる所なり。行年三十、告げずして娶る。堯の禪を受くるに及び、年已に長け、智已に衰う。商鈞不才にして、位を禹に禪り、戚戚然として以て死に至る。此れ天人の窮毒なる者なり。

禹先人の父鯀の功の成らずして誅を受くるを傷み、乃ち身を労し思ひを焦がし、外に居ること十三年、家門を過ぐるも敢へて入らず。衣食を薄くし、鬼神に孝を致す。宮室を卑くし、費を溝淢に致す。食少なければ、有餘を調へて相給し、以て諸侯を均しくす。

堯、天下を以て舜に讓る。鯀、諸侯と為り、堯に怒りて曰く、「天の道を得る者は帝為り、地の道を得る者は三公為り。今我地の道を得たるも、我を以て三公と為さず。」堯を以て論を失せりと為し、三公を得んと欲す。其の猛獸を怒し、以て亂を為さんと欲す。獸の角を比べて、能く以て城と為し、其の尾を舉げて、能く以て旌と為す。之を召すも來たらず、野に仿佯して以て帝を患えしむ。舜、是に於て之を羽山に殛し、之を副すに呉刀を以てす。禹、敢て怨みずして、反て之に事え、官は司空と為り、以て水潦を通じ、顏色黎黑、歩すること相過ぎず、竅氣通ぜず、以て帝の心に中る。

墨子道を称して曰く、「昔者、禹の洪水を湮（ふさ）ぎ、江河を決して四夷九州に通ずるや、名山三百、支川三千、小なる者は数無し。禹は親（みずか）ら自ら稿耜（こうし）を操りて天下の川を九雑（きゅうざつ）す。腓（こむら）に胈（はだ）無く、脛に毛無し。甚雨に沐（かみあら）い、疾風に櫛（くしけず）り、万国を置く。禹は、大聖なり。而して形を天下に労すること此の如し」と。後世の墨者をして多く裘褐（きゅうかつ）を以て衣と為し、跂蹻（きぎゃく）を以て服と為し、日夜休まず、自ら苦しむを以て極と為さしむ。曰く、「此の如くする能わざれば、禹の道に非ず。以て墨と謂うに足らず」と。相里勤（そうりきん）の弟子五侯の徒、南方の墨者苦獲（くかく）・已歯（いし）・鄧陵子（とうりょうし）の属、俱に《墨経》を誦す。而も倍譎（ばいけつ）して同じからず。相謂いて別墨と為す。堅白・同異の辯を以て相訾（あいそし）り、觭偶不仵（きぐうふご）の辞を以て相応ず。巨子を以て聖人と為し、皆な之が尸（し）と為らんことを願い、其の後世と為るを得んことを冀（こいねが）う。今に至るまで決せず。

楊朱曰く、伯成子高は一毫を以て物を利せず、國を舍てて隱れ耕す。大禹は一身を以て自ら利せず、一體偏枯す。古の人は一毫を損じて天下を利するも與えざるなり、天下を悉くして一身に奉ずるも取らざるなり。人人一毫を損ぜず、人人天下を利せずんば、天下治まらん、と。禽子楊朱に問いて曰く、子の體の一毛を去りて以て一世を濟わば、汝之を爲さんか、と。楊子曰く、世は固より一毛の濟う所に非ず、と。禽子曰く、假に濟わば、之を爲さんか、と。楊子應えず。

武王既に終わり、成王幼弱にして、周公天子の政を攝る。邵公悅ばず、四國流言す。東に居ること三年、兄を誅し弟を放ち、僅かに其の身を免る。戚戚然として以て死に至る。此れ天人の危懼なる者なり。孔子は帝王の道を明らかにし、時君の聘に應ず。宋に樹を伐られ、衛に迹を削られ、商周に窮し、陳蔡に圍まれ、季氏に屈を受け、陽虎に辱を見る。戚戚然として以て死に至る。此れ天民の遑遽なる者なり。