聖王・通士、民を利するに出でざる者、有ること無し。昔上古、龍門未だ開かず、呂梁未だ發せず。河、孟門を出で、大いに溢れて逆流し、丘陵沃衍、平原高阜、有ること無く、盡く皆之を滅ぼす。名づけて鴻水と曰う。禹、是に於て河を疏し江を決し、彭蠡の障を為り、東土を乾かし、活かす所の者千八百國。此れ禹の功なり。勤勞して民の為にすること、禹より苦しめる者無し。

河間献王曰く、「禹称すらく、民食無ければ則ち我使う能わず、功成りて人に利あらざれば則ち我勧むる能わずと。故に河を疏して以て之を導き、江を鑿ちて九派に通じ、五湖を灑ぎて東海を定む。民も亦た労せり、然れども怨みざる者は、利の民に帰すればなり」と。

「禹は八年外に於て、三たび其の門を過ぎて入らず」。禹の水を治むるや、塗山に娶りてより僅かに四日にして家を出づ。其の子啓生れて呱々として泣く、声外に聞ゆれども、敢へて門に入り是れを顧みず。且つ山川跋渉の労にて、手足胼胝し脛に毛なきに至る。其の労亦甚しと云ふべし。昔し聖人の天下の為にする是くの如し。然るに後世人君、生れては逸し生れては逸して、かかる艱難の事を夢にも知らず、実に勿体なきことなり。且つ本藩烈祖の如き、沐雨櫛風の労、甲冑生蝨の苦、大小二百五十度若しくは三百度に及ぶの戦場に臨み玉ふこと、実に夏禹八年の労に過ぐと云ふべし。今臣子たらん者此の恩を思はば、少しく自ら省みる所あるべし。禹の労に感じて遂に是れに及ぶ、亦是れ情の已むべからざるなり。

禹立ちて、天下に勤勞し、日夜懈らず、大川を通じ、壅塞を決し、龍門を鑿ち、降いに漻水を通じて以て河に導き、三江五湖を疏して、之を東海に注ぎ、以て黔首を利す。是に於て皋陶に命じて夏籥九成を作為せしめ、以て其の功を昭らかにす。

古者、禹の天下を治むるや、西には西河・漁竇を為り、以て渠・孫・皇の水を泄す。北には防・原・注后の邸、嘑池の竇を為り、洒ぎて底柱と為し、鑿ちて龍門と為し、以て燕・代・胡貉と西河の民を利す。東には漏の陸を為り、盖諸の澤を防ぎ、灑ぎて九澮と為し、以て東土の水を楗ぎ、以て冀州の民を利す。南には江・漢・淮・汝を為り、東に之を流し、五湖の處に注ぎ、以て楚・荆・越と南夷の民を利す。此れ禹の事を言う。吾れ今、兼を行わん。

他物に仁にして、人に仁ならざれば、仁を為すを得ず。他物に仁ならざるも、獨り人に仁なれば、猶若ほ仁と為す。仁なる者は、其の類に仁なる者なればなり。故に仁人の民に於けるや、以て之に便す可ければ、行わざる無きなり。神農の教えに曰く、「士に當年にして耕さざる者有れば、則ち天下其の饑を受くること或らん。女に當年にして績がざる者有れば、則ち天下其の寒さを受くること或らん。」故に身親ら耕し、妻親ら績ぐは、民の利を致すを見す所以なり。賢人の海內の路を遠しとせずして、時に王公の朝に往来するは、以て利を要むるに非ざるなり。民を以て務と為すが故なり。人主能く民を以て務と為す者有れば、則ち天下之に歸せん。王なる者は、堅甲利兵・選卒練士を必とするに非ざるなり、人の城郭を隳ち、人の士民を殺すことを必とするに非ざるなり。上世の王たる者衆く、而して事皆同じからざるも、其の世の急に當り、民の利を憂い、民の害を除くは同じ。

禹の江水を決するや、民瓦礫を聚む。事已に成り、功已に立ち、萬世の利と為る。禹の見る所の者遠し、而して民之を知る莫し。故に民は與に化を慮り始めを舉ぐ可からず。而して以て成功を樂しむ可し。