講孟余話 / 公孫丑下 第二章
鄉黨莫如歯、三尊ハ天下ニ通達シタルコトナレハ、是ヲ達尊ト云、今萩中ノ風ヲ観察スルニ、爵ノ尊キヲ知テ德ノ尊キヲ知ラズ、德ノ尊ヲ知テ歯ノ尊キヲ知ラズ、憂ヘキノ甚シキナリ、田舍ニハ稍質実ノ古風モ存シ、歯ヲ尊フノ風アレトモ、萩中ノ風ハ大抵才ニ伐リ、能ニ矜リ、老輩長者ヲ凌忽輕蔑スルコト甚シ、是レ人々ノ学フ所、功利ノ末ニ流レ、仁義ノ本ヲ務メサルヨリ起ルコトナリ、余曾テ水府熊府ノ士人ト好テ交ルニ、其風頗ル歯ヲ尊フノ意ヲ存シ、大ニ萩中浮薄ノ風ト異ル者アルヲ覚フ、余至愚タリト雖、誓テ古道ヲ身ニ行ハント欲ス、是等実ニ至要至急ノ事ナリ、何ソ徒ニ水府熊府ヲ羨ムコトヲセンヤ、若夫德ヲ尊ヒ爵ヲ尊フニ至テハ、今ノ風固ヨリ善至リ、美盡ストセズト雖トモ、歯ヲ尊フノ念、誠心ニ發セハ、豈更ニ他道アランヤ、
新字:郷党莫如歯、三尊ハ天下ニ通達シタルコトナレハ、是ヲ達尊ト云、今萩中ノ風ヲ観察スルニ、爵ノ尊キヲ知テ徳ノ尊キヲ知ラズ、徳ノ尊ヲ知テ歯ノ尊キヲ知ラズ、憂ヘキノ甚シキナリ、田舎ニハ稍質実ノ古風モ存シ、歯ヲ尊フノ風アレトモ、萩中ノ風ハ大抵才ニ伐リ、能ニ矜リ、老輩長者ヲ凌忽軽蔑スルコト甚シ、是レ人々ノ学フ所、功利ノ末ニ流レ、仁義ノ本ヲ務メサルヨリ起ルコトナリ、余曽テ水府熊府ノ士人ト好テ交ルニ、其風頗ル歯ヲ尊フノ意ヲ存シ、大ニ萩中浮薄ノ風ト異ル者アルヲ覚フ、余至愚タリト雖、誓テ古道ヲ身ニ行ハント欲ス、是等実ニ至要至急ノ事ナリ、何ソ徒ニ水府熊府ヲ羨ムコトヲセンヤ、若夫徳ヲ尊ヒ爵ヲ尊フニ至テハ、今ノ風固ヨリ善至リ、美尽ストセズト雖トモ、歯ヲ尊フノ念、誠心ニ発セハ、豈更ニ他道アランヤ、
書き下し
「郷党は歯に如くは莫し」。三尊は天下に通達したることなれば、是れを達尊と云ふ。今萩中の風を観察するに、爵の尊きを知りて徳の尊きを知らず、徳の尊きを知りて歯の尊きを知らず、憂ふべきの甚しきなり。田舎には稍々質実の古風も存し、歯を尊ぶの風あれども、萩中の風は大抵才に伐り、能に矜り、老輩長者を凌忽軽蔑すること甚し。是れ人々の学ぶ所、功利の末に流れ、仁義の本を務めざるより起ることなり。余曾て水府・熊府の士人と好んで交るに、其の風頗る歯を尊ぶの意を存し、大いに萩中浮薄の風と異なる者あるを覚ゆ。余至愚たりと雖も、誓ひて古道を身に行はんと欲す。是等実に至要至急の事なり。何ぞ徒に水府・熊府を羨むことをせんや。若し夫れ徳を尊び爵を尊ぶに至りては、今の風固より善至り美尽くすとせずと雖も、歯を尊ぶの念、誠心に発せば、豈に更に他道あらんや。
現代語訳
「郷里では年齢に勝るものはない」。爵位・年齢・徳の三つの尊さは天下に通じたものなので、これを達尊という。いま萩の城下の風俗を見ると、爵位の尊さは知っていても徳の尊さを知らず、徳の尊さを知っていても年齢の尊さを知らない。たいへん憂うべきことである。田舎にはまだいくらか素朴な古い風も残り、年長者を敬う気風があるが、萩の城下の風は、たいてい才能を誇り、能力をひけらかして、年寄りや目上の人をひどく侮り軽んじている。これは人々の学ぶところが功利の末に流れ、仁義という根本に努めないことから起こるのである。私はかつて水戸や熊本の武士と好んで交わったが、その気風には年長者を敬う心が大いに残っていて、萩の浮ついた風とは大きく違うと感じた。私はこの上なく愚かではあるが、誓って古の道をわが身に行いたいと思う。これらは実にもっとも肝要で急ぐべきことである。どうしてむなしく水戸や熊本をうらやむだけでいられようか。徳を尊び爵位を尊ぶことについては、いまの風がもとより十分に善く美しいとは言えないにしても、年長者を敬う思いが真心から出てくるならば、ほかに道があろうか。
解説
この章句が説くこと
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