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講孟余話 / 梁惠王下 第十三章

是謀非吾所能及也ニ於テモ亦感アリ、癸丑、亞美理駕使舶ノ來ル、国書ヲ幕府ニ呈ス、幕府乃チ遍ク諸藩ニ示シ、和戰ノ得失ヲ問フ、時ニ劔客斉藤彌九郎曰ク、幕府ノ和議已ニ決ス、凡ソ和戰ノ決ハ大將軍ノ方寸ニアルベシ、幕府眞ニ戰ント欲セハ、必ズ大號ヲ降シテ云ン、亞美理駕ノ無礼斯ノ如シ、吾レ旗下ノ衆ヲ提ケ、以テ其罪ヲ討セントス、天下志ヲ同フスル者ハ來テ力ヲ戮スベシト、果シテ然ラハ和戰ノ二字一朝ニシテ決スベシ、何ゾ小田原評諚ヲ以テセン、今則然ラズ、幕府和議已ニ決ス、尙天下是ヲ非スル者アランコトヲ恐レ、徐ニ夷書ヲ頒示シテ其意ヲ料ルノミト、已ニシテ甲寅ノ春夷舶再ヒ來ル、和議果シテ成ル、余彌九郎ガ卓識ニ服ス、古語ニモ我カ志先ツ定リテ、詢謀スルニ皆同シ、鬼神其倚龜筮協ヒ祐クト、然レハ志ノ定ルト定ラヌト、自ラ断スルニ在ノミ、孟子非吾所及也ノ意蓋シ斯ノ如シ

新字:是謀非吾所能及也ニ於テモ亦感アリ、癸丑、亜美理駕使舶ノ来ル、国書ヲ幕府ニ呈ス、幕府乃チ遍ク諸藩ニ示シ、和戦ノ得失ヲ問フ、時ニ剣客斉藤弥九郎曰ク、幕府ノ和議已ニ決ス、凡ソ和戦ノ決ハ大将軍ノ方寸ニアルベシ、幕府真ニ戦ント欲セハ、必ズ大号ヲ降シテ云ン、亜美理駕ノ無礼斯ノ如シ、吾レ旗下ノ衆ヲ提ケ、以テ其罪ヲ討セントス、天下志ヲ同フスル者ハ来テ力ヲ戮スベシト、果シテ然ラハ和戦ノ二字一朝ニシテ決スベシ、何ゾ小田原評諚ヲ以テセン、今則然ラズ、幕府和議已ニ決ス、尚天下是ヲ非スル者アランコトヲ恐レ、徐ニ夷書ヲ頒示シテ其意ヲ料ルノミト、已ニシテ甲寅ノ春夷舶再ヒ来ル、和議果シテ成ル、余弥九郎ガ卓識ニ服ス、古語ニモ我カ志先ツ定リテ、詢謀スルニ皆同シ、鬼神其倚亀筮協ヒ祐クト、然レハ志ノ定ルト定ラヌト、自ラ断スルニ在ノミ、孟子非吾所及也ノ意蓋シ斯ノ如シ

書き下し

是の謀は吾が能く及ぶ所に非ざるなりに於ても亦感あり。癸丑、亜美理駕の使舶来る、国書を幕府に呈す。幕府乃ち遍く諸藩に示し、和戦の得失を問ふ。時に剣客斎藤弥九郎曰く、幕府の和議已に決す。凡そ和戦の決は大将軍の方寸にあるべし。幕府真に戦はんと欲せば、必ず大号を降して云はん、亜美理駕の無礼斯くの如し、吾旗下の衆を提げ、以て其の罪を討たんとす、天下志を同じうする者は来りて力を戮すべしと。果して然らば和戦の二字一朝にして決すべし、何ぞ小田原評定を以てせん。今は則ち然らず、幕府和議已に決す、尚天下是れを非とする者あらんことを恐れ、徐ろに夷書を頒示して其の意を料るのみと。已にして甲寅の春、夷舶再び来る、和議果して成る。余弥九郎が卓識に服す。古語にも、我が志先づ定まりて、詢謀するに皆同じ、鬼神其れ依り、亀筮協ひ祐くと。然れば志の定まると定まらぬと、自ら断ずるに在るのみ。孟子の吾が及ぶ所に非ざるなりの意、蓋し斯くの如し。

現代語訳

「この策は私の及ぶところではない」という言葉にも、また感じるところがある。嘉永六年(癸丑)、アメリカの使節の船が来て、国書を幕府に差し出した。幕府はそれを広く諸藩に示し、和すべきか戦うべきかの得失を問うた。そのとき剣客の斎藤弥九郎はこう言った。「幕府の和議はもう決まっている。そもそも和か戦かの決断は将軍の胸ひとつにあるべきだ。幕府が本当に戦うつもりなら、必ず大号令を下してこう言うだろう。『アメリカの無礼はこのとおりだ。私は旗本を率いてその罪を討とうと思う。天下の志を同じくする者は来て力を合わせよ』。本当にそうなら、和か戦かは一朝で決まる。どうして小田原評定などするものか。今はそうではない。幕府は和議をすでに決めていて、なお天下にそれを非難する者がいるのを恐れ、ゆっくり外国の書を配ってみなの考えを探っているだけだ」。やがて安政元年(甲寅)の春に外国船が再び来て、和議は果たして成立した。私は弥九郎の見識に感服した。古い言葉にも「自分の志がまず定まってから相談すれば、みな同じ意見になり、神霊もそれに寄り添い、占いも合って助けてくれる」とある。だから志が定まるか定まらないかは、自分で決断するかどうかにかかっているだけである。孟子が「私の及ぶところではない」と言った意味は、思うにこのようなものである。

解説

孟子の「吾が及ぶ所に非ず」に、松陰はペリー来航時の幕府を重ねます。幕府が国書を諸藩に回して和戦を諮問したのを、剣客の斎藤弥九郎は、本当に戦う気なら将軍が号令をかけるはずで、諮問は和議の決定を取り繕うためだと見抜き、実際に翌年和親条約が結ばれました。松陰は『書経』の「我が志先づ定まりて、詢謀するに皆同じ」を引き、まず自分の志を定め、それから人に諮るのが順序だと説きます。決めかねて会議を重ねる組織の病を言い当てた一節です。

この章句が説くこと

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