告志篇 ／ 下からの意見を遠慮なく申し出る

直言極諫は勿論、凡そ下より上え對し存寄等申立候は、人の至難と存候所、相續已來面々篤存入上言等いたしくれ候者も不少、大慶不過之存候、然るに、近來存意等申立者追ゝ減少いたし、何共心細き事に有之候、忠臣良士は聖賢の世にてすら、國を憂君を愛し候事と承及候、況や今士民の風俗もいまだ改らず、國家の武備もいまだ整はず、下々より見候はゞ、可申事何程歟可有之候へども、上書等日致減少候段不審の至に候、察する所、面々精力を盡し折角申聞候ても、遂一には用ゐも不致候故力を落し、何程申聞候ても無益と存、見合居候事にも可有之哉、我等乍不及言路をも開き、衆言をも承度存候上は、面々存意申出候毎々熟慮いたし、尤なる儀は幾重にも取用ゐ申度存候へども、下より見候ては、殊之外手輕き樣致了簡申聞候事も、於我等存之外差支多くなしがたき事抔有之、又は一方に宜候へば一方に惡しき事も有之、乍氣之毒折角之存意を空しく致候類も不少、其外各は折角尤の儀を申聞候ても、我等の愚昧にて呑込違候事も如何程歟可有之候へども、此上各可申聞事をも申聞ざる樣成行候はゞ、國家の不幸此上ある間敷候間、存意之趣は必無伏藏申聞候樣にと、くれ〱も存候、

新字：直言極諫は勿論、凡そ下より上え対し存寄等申立候は、人の至難と存候所、相続已来面々篤存入上言等いたしくれ候者も不少、大慶不過之存候、然るに、近来存意等申立者追ゝ減少いたし、何共心細き事に有之候、忠臣良士は聖賢の世にてすら、国を憂君を愛し候事と承及候、況や今士民の風俗もいまだ改らず、国家の武備もいまだ整はず、下々より見候はゞ、可申事何程歟可有之候へども、上書等日致減少候段不審の至に候、察する所、面々精力を尽し折角申聞候ても、遂一には用ゐも不致候故力を落し、何程申聞候ても無益と存、見合居候事にも可有之哉、我等乍不及言路をも開き、衆言をも承度存候上は、面々存意申出候毎々熟慮いたし、尤なる儀は幾重にも取用ゐ申度存候へども、下より見候ては、殊之外手軽き様致了簡申聞候事も、於我等存之外差支多くなしがたき事抔有之、又は一方に宜候へば一方に悪しき事も有之、乍気之毒折角之存意を空しく致候類も不少、其外各は折角尤の儀を申聞候ても、我等の愚昧にて呑込違候事も如何程歟可有之候へども、此上各可申聞事をも申聞ざる様成行候はゞ、国家の不幸此上ある間敷候間、存意之趣は必無伏蔵申聞候様にと、くれ〱も存候、

書き下し

直言極諫は勿論、凡そ下より上え對し存寄等申立候は、人の至難と存候所、相續已來面々篤存入上言等いたしくれ候者も不少、大慶不過之存候、然るに、近來存意等申立者追ゝ減少いたし、何共心細き事に有之候、忠臣良士は聖賢の世にてすら、國を憂君を愛し候事と承及候、況や今士民の風俗もいまだ改らず、國家の武備もいまだ整はず、下々より見候はゞ、可申事何程歟可有之候へども、上書等日致減少候段不審の至に候、察する所、面々精力を盡し折角申聞候ても、遂一には用ゐも不致候故力を落し、何程申聞候ても無益と存、見合居候事にも可有之哉、我等乍不及言路をも開き、衆言をも承度存候上は、面々存意申出候毎々熟慮いたし、尤なる儀は幾重にも取用ゐ申度存候へども、下より見候ては、殊之外手輕き樣致了簡申聞候事も、於我等存之外差支多くなしがたき事抔有之、又は一方に宜候へば一方に惡しき事も有之、乍氣之毒折角之存意を空しく致候類も不少、其外各は折角尤の儀を申聞候ても、我等の愚昧にて呑込違候事も如何程歟可有之候へども、此上各可申聞事をも申聞ざる樣成行候はゞ、國家の不幸此上ある間敷候間、存意之趣は必無伏藏申聞候樣にと、くれ〱も存候、