国語 / 越語上
夫差將欲聽與之成,子胥諫曰:「不可。夫吳之與越也,仇讎敵戰之國也。三江環之,民無所移,有吳則無越,有越則無吳,將不可改於是矣。員聞之,陸人居陸,水人居水。夫上黨之國,我攻而勝之,吾不能居其地,不能乘其車。夫越國,吾攻而勝之,吾能居其地,吾能乘其舟。此其利也,不可失也已,君必滅之。失此利也,雖悔之,必無及已。」 越人飾美女八人納之太宰嚭,曰:「子苟赦越國之罪,又有美於此者將進之。」太宰嚭諫曰:「嚭聞古之伐國者,服之而已。今已服矣,又何求焉。」夫差與之成而去之。 句踐說於國人曰:「寡人不知其力之不足也,而又與大國執讎,以暴露百姓之骨於中原,此則寡人之罪也。寡人請更。」於是葬死者,問傷者,養生者,弔有憂,賀有喜,送往者,迎來者,去民之所惡,補民之不足。然後卑事夫差,宦士三百人於吳,其身親為夫差前馬。
新字:夫差将欲聴与之成,子胥諫曰:「不可。夫呉之与越也,仇讎敵戦之国也。三江環之,民無所移,有呉則無越,有越則無呉,将不可改於是矣。員聞之,陸人居陸,水人居水。夫上党之国,我攻而勝之,吾不能居其地,不能乗其車。夫越国,吾攻而勝之,吾能居其地,吾能乗其舟。此其利也,不可失也已,君必滅之。失此利也,雖悔之,必無及已。」 越人飾美女八人納之太宰嚭,曰:「子苟赦越国之罪,又有美於此者将進之。」太宰嚭諫曰:「嚭聞古之伐国者,服之而已。今已服矣,又何求焉。」夫差与之成而去之。 句践説於国人曰:「寡人不知其力之不足也,而又与大国執讎,以暴露百姓之骨於中原,此則寡人之罪也。寡人請更。」於是葬死者,問傷者,養生者,弔有憂,賀有喜,送往者,迎来者,去民之所悪,補民之不足。然後卑事夫差,宦士三百人於呉,其身親為夫差前馬。
書き下し
夫差将に聴きて之と成せんと欲す。子胥諫めて曰く、「不可なり。夫れ呉の越に与けるや、仇讎(きゅうしゅう)敵戦の国なり。三江之を環(めぐ)り、民移る所無し。呉有れば則ち越無く、越有れば則ち呉無し。将に是を改むべからざらんとす。員之を聞く、陸人は陸に居り、水人は水に居ると。夫れ上党の国は、我攻めて之に勝つも、吾其の地に居ること能わず、其の車に乗ること能わず。夫れ越国は、吾攻めて之に勝たば、吾能く其の地に居り、吾能く其の舟に乗らん。此れ其の利なり。失うべからざるのみ。君必ず之を滅ぼせ。此の利を失わば、之を悔ゆと雖も、必ず及ぶこと無からんのみ」と。 越人美女八人を飾りて之を太宰嚭(たいさいひ)に納れて曰く、「子苟くも越国の罪を赦さば、又此より美なる者有りて将に之を進めんとす」と。太宰嚭諫めて曰く、「嚭聞く、古の国を伐つ者は、之を服するのみと。今已に服せり。又何をか求めん」と。夫差之と成して之を去る。 句践国人に説きて曰く、「寡人其の力の足らざるを知らずして、又大国と讎を執り、以て百姓の骨を中原に暴露せしむ。此れ則ち寡人の罪なり。寡人請う更(あらた)めん」と。是に於いて死者を葬り、傷者を問い、生者を養い、憂い有るを弔い、喜び有るを賀し、往く者を送り、来たる者を迎え、民の悪む所を去り、民の足らざるを補う。然る後に卑しく夫差に事え、士三百人を呉に宦(つか)えしめ、其の身親ら夫差の前馬(ぜんば)と為る。
現代語訳
夫差は越の申し入れを聞き入れて和睦しようとした。子胥(伍子胥)が諫めて言った。「なりません。呉と越とは仇敵どうしで、戦い合う国です。三つの大河がこの二国を取り巻いていて、民はほかに移り住む所がありません。呉があれば越はなく、越があれば呉はない。この形勢は変えようがありません。私はこう聞いています。陸の人は陸に住み、水の人は水に住むと。中原の国々は、攻めて勝ったとしても、われらはその地に住むことができず、その車を乗りこなすこともできません。しかし越の国なら、攻めて勝てば、われらはその地に住むことができ、その舟を乗りこなすこともできます。これこそが利であり、失ってはなりません。君は必ず越を滅ぼしてください。この利を失えば、後悔しても必ず間に合わなくなります」 越の人々は美女八人を着飾らせて太宰嚭(呉の宰相、伯嚭)に贈り、「あなたがもし越の国の罪を許してくだされば、これよりもっと美しい者を差し上げましょう」と言った。太宰嚭は夫差を諫めて言った。「私は、昔の国を討つ者は相手を服従させればそれで終わりにしたと聞いております。越はいますでに服従しました。この上何を求めるのでしょう」。夫差は越と和睦して引き揚げた。 句践は国の人々に語った。「わたしは自分の力が足りないことも知らずに大国と仇敵となり、民の骨を野ざらしにしてしまった。これはわたしの罪である。どうか改めさせてほしい」。そこで死者を葬り、傷ついた者を見舞い、生き残った者を養い、憂いのある家を弔い、喜びのある家を祝い、去る者を見送り、来る者を迎え、民の嫌うことを取り除き、民の足りないものを補った。そのうえで身を低くして夫差に仕え、士三百人を呉に送って召使いとして仕えさせ、句践自身も夫差の馬の前を歩く先駆けとなった。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『春秋左氏伝』昭公二十八年 小人の腹を以て君子の心と為す冬、梗陽の人獄有り。魏戊斷ずる能はず、獄を以って上る。其の大宗、賂ふに女樂を以ってす。魏子將に之を受けんとす。魏戊、閻沒(えんぼつ)・女寬(じょかん)に謂ひて曰く、「主は賄せざるを以って諸侯に聞こゆ。若し梗陽の人を受けば、賄焉より甚だしきは莫し。吾子必ず諫めよ」と。皆許諾す。朝より退きて庭に待つ。饋(き)入りて之を召す。置くに比(およ)びて三たび歎ず。既に食して坐せしむ。魏子曰く、「吾諸を伯叔に聞く、諺に曰く、『唯だ食のみ憂ひを忘る』と。吾子食を置くの間に三たび歎ずるは、何ぞや」と。辭を同じくして對へて曰く、「或ひと二小人に酒を賜ひ、夕食せず。饋の始めて至るや、其の足らざらんことを恐る。是を以って歎ず。中ば置くに自ら咎めて曰く、『豈に將軍之に食ましむるに、而も足らざる有らんや』と。是を以って再び歎ず。饋の畢(を)はるに及び、願はくは小人の腹を以って、君子の心と為し、屬厭(しょくえん)するのみならんことを」と。獻子、梗陽の人を辭す。
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『春秋左氏伝』桓公二年 国家の敗は官の邪に由る夏四月、郜の大鼎を宋に取る。戊申、大廟に納る。禮に非ざるなり。臧哀伯諫めて曰く、「人に君たる者は、將に德を昭らかにし違を塞ぎ、以って百官に臨照せんとす。猶ほ或いは之を失はんことを懼る、故に令德を昭らかにして以って子孫に示す。是を以って清廟は茅屋、大路は越席、大羹は致へず、粢食は鑿かず、其の儉を昭らかにするなり。袞・冕・黻・珽、帶・裳・幅・舄、衡・紞・紘・綖、其の度を昭らかにするなり。藻・率・鞞・鞛、鞶・厲・游・纓、其の數を昭らかにするなり。火・龍・黼・黻、其の文を昭らかにするなり。五色比象、其の物を昭らかにするなり。錫・鸞・和・鈴、其の聲を昭らかにするなり。三辰の旂旗、其の明を昭らかにするなり。夫れ德は、儉にして度有り、登降數有り。文・物以って之を紀し、聲・明以って之を發し、以って百官に臨照す。百官是に於いて戒懼して、敢へて紀律を易へず。今德を滅して違を立て、其の賂器を大廟に寘きて、以って明らかに百官に示す。百官之に象らば、其れ又何をか誅せん。國家の敗るるは、官の邪に由るなり。官の德を失ふは、寵賂章らかなればなり。郜鼎廟に在り、章らかなること孰れか甚だしからん。武王商に克ち、九鼎を雒邑に遷す。義士猶ほ或いは之を非る。而るを況や將に違亂の賂器を大廟に昭らかにせんとするをや。其れ之を若何せん」と。公聽かず。周の內史之を聞きて曰く、「臧孫達其れ魯に後有らんか。君違へるに、之を諫むるに德を以ってするを忘れず」と。
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『春秋左氏伝』僖公二年 仮道伐虢二年春、諸侯楚丘に城きて衛を封ず。書せざるは、會する所後るればなり。晉の荀息屈產の乘と、垂棘の璧とを以って、道を虞に假りて以って虢を伐たんことを請ふ。公曰く、「是れ吾が寶なり」と。對へて曰く、「若し道を虞に得ば、猶ほ外府のごとし」と。公曰く、「宮之奇焉に存す」と。對へて曰く、「宮之奇の人と爲りや、懦にして強諫すること能はず。且つ少くして君に長じ、君之に暱す。諫むと雖も、將に聽かざらんとす」と。乃ち荀息をして道を虞に假らしむ。曰く、「冀不道を爲し、顛軨より入りて、鄍の三門を伐つ。冀の既に病めるは、則ち亦た唯だ君の故なり。今虢不道を爲し、逆旅に保りて、以って敝邑の南鄙を侵す。敢へて道を假りて以って罪を虢に請はんことを請ふ」と。虞公之を許し、且つ先づ虢を伐たんことを請ふ。宮之奇諫むれども、聽かず。遂に師を起こす。夏、晉の里克・荀息師を帥ゐて虞の師に會して虢を伐ち、下陽を滅ぼす。先づ虞を書するは、賄の故なり。秋、貫に盟ふ、江・黃を服するなり。齊の寺人貂始めて師を多魚に漏らす。虢公戎を桑田に敗る。晉の卜偃曰く、「虢必ず亡びん。下陽を亡ひて懼れず、而して又功有り。是れ天之が鑒を奪ひて、其の疾を益すなり。必ず晉を易りて其の民を撫せざらん。以って五稔す可からず」と。冬、楚人鄭を伐ち、鬬章鄭の聃伯を囚ふ。
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『不動智神妙録』諫言 其四 身を正す取ると捨つるとは義を以てすると云へり、唯今寵臣たるにより、諸大名より賄を厚くし、欲に義を忘れ候事、努々不可有候、貴殿乱舞を好み、自身の能に奢り、諸大名衆へ押て参られ、能を勧められ候事、偏に病と存じ候なり、上の唱は猿楽の様に申し候由、また挨拶のよき大名衆をば、御前に於てもつよく御取成しなさるゝ由、重ねて能く能く御思案可然歟、歌に「心こそ心迷はす心なれ心に心心ゆるすな」
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史記 越王句践世家種還りて、以て句践に報ず。句践、妻子を殺し、宝器を燔き、戦ひに触れて以て死せんと欲す。種、句践を止めて曰く、「夫れ呉の太宰嚭は貪なり、誘ふに利を以てすべし。請ふ閒行して之に言はん」と。是に於て句践、美女宝器を以て種をして閒に呉の太宰嚭に献ぜしむ。嚭受けて、乃ち大夫種を呉王に見えしむ。種頓首して言ひて曰く、「願はくは大王、句践の罪を赦し、尽く其の宝器を入れん。不幸にして赦さずんば、句践将に尽く其の妻子を殺し、其の宝器を燔き、悉く五千人もて戦ひに触れんとす。必ず当たること有らん」と。嚭因りて呉王に説きて曰く、「越は服するを以て臣と為る。若し将に之を赦さば、此れ国の利なり」と。呉王将に之を許さんとす。子胥進み諫めて曰く、「今越を滅ぼさずんば、後必ず之を悔いん。句践は賢君、種・蠡は良臣なり。若し国に反らば、将に乱を為さんとす」と。呉王聴かず、卒に越を赦し、兵を罷めて帰る。句践の会稽に困しむや、喟然として嘆じて曰く、「吾終に此に於てせんか」と。種曰く、「湯は夏台に系がれ、文王は羑里に囚はれ、晋の重耳は翟に奔り、斉の小白は莒に奔るも、其の卒に王霸たり。是に由りて之を観れば、何ぞ遽かに福と為らざらんや」と。
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国語・晋語九梗陽(こうよう)の人に獄有り。将に勝たざらんとす。賂(まいない)を魏献子(ぎけんし)に納れんと請う。献子将に之を許さんとす。閻没(えんぼつ)、叔寛(しゅくかん)に謂いて曰く、「子と与(とも)に諫めんか。吾が主は賄せざるを以て諸侯に聞こゆ。今梗陽の賄を以て之を殃(そこな)うは、不可なり」と。二人朝して退かず。献子将に食せんとし、誰か庭に於けると問う。曰く、「閻明・叔褒(しゅくほう)在り」と。之を召して食を佐(すす)めしむ。食し已(おわ)るに比(およ)びて、三たび歎ず。既に飽き、献子焉(これ)に問いて曰く、「人言える有り、曰く、唯だ食のみ以て憂いを忘るべし、と。吾子一食の間にして三たび歎ずるは何ぞや」と。辞を同じうして対えて曰く、「吾は小人なり、貪る。饋(き)の始めて至るや、其の足らざるを懼る。故に歎ず。中食にして自ら咎めて曰く、豈に主の食にして足らざること有らんや、と。是を以て再び歎ず。主の既已に食するや、願わくは小人の腹を以て君子の心と為し、饜(あ)くに属(いた)りて已(や)まんことを。是を以て三たび歎ず」と。献子曰く、「善し」と。乃ち梗陽の人を辞す。
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