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国語 / 晋語九

梗陽人有獄,將不勝,請納賂於魏獻子,獻子將許之。閻沒謂叔寬曰:「與子諫乎!吾主以不賄聞於諸侯,今以梗陽之賄殃之,不可。」二人朝,而不退。獻子將食,問誰於庭,曰:「閻明、叔褒在。」召之,使佐食。比已食,三歎。既飽,獻子問焉,曰:「人有言曰:唯食可以忘憂。吾子一食之閒而三歎,何也?」同辭對曰:「吾小人也,貪。饋之始至,懼其不足,故歎。中食而自咎也,曰:豈主之食而有不足?是以再歎。主之既已食,願以小人之腹,為君子之心,屬饜而已,是以三歎。」獻子曰:「善。」乃辭梗陽人。

新字:梗陽人有獄,将不勝,請納賂於魏献子,献子将許之。閻没謂叔寛曰:「与子諫乎!吾主以不賄聞於諸侯,今以梗陽之賄殃之,不可。」二人朝,而不退。献子将食,問誰於庭,曰:「閻明、叔褒在。」召之,使佐食。比已食,三嘆。既飽,献子問焉,曰:「人有言曰:唯食可以忘憂。吾子一食之閒而三嘆,何也?」同辞対曰:「吾小人也,貪。饋之始至,懼其不足,故嘆。中食而自咎也,曰:豈主之食而有不足?是以再嘆。主之既已食,願以小人之腹,為君子之心,属饜而已,是以三嘆。」献子曰:「善。」乃辞梗陽人。

書き下し

梗陽(こうよう)の人に獄有り。将に勝たざらんとす。賂(まいない)を魏献子(ぎけんし)に納れんと請う。献子将に之を許さんとす。閻没(えんぼつ)、叔寛(しゅくかん)に謂いて曰く、「子と与(とも)に諫めんか。吾が主は賄せざるを以て諸侯に聞こゆ。今梗陽の賄を以て之を殃(そこな)うは、不可なり」と。二人朝して退かず。献子将に食せんとし、誰か庭に於けると問う。曰く、「閻明・叔褒(しゅくほう)在り」と。之を召して食を佐(すす)めしむ。食し已(おわ)るに比(およ)びて、三たび歎ず。既に飽き、献子焉(これ)に問いて曰く、「人言える有り、曰く、唯だ食のみ以て憂いを忘るべし、と。吾子一食の間にして三たび歎ずるは何ぞや」と。辞を同じうして対えて曰く、「吾は小人なり、貪る。饋(き)の始めて至るや、其の足らざるを懼る。故に歎ず。中食にして自ら咎めて曰く、豈に主の食にして足らざること有らんや、と。是を以て再び歎ず。主の既已に食するや、願わくは小人の腹を以て君子の心と為し、饜(あ)くに属(いた)りて已(や)まんことを。是を以て三たび歎ず」と。献子曰く、「善し」と。乃ち梗陽の人を辞す。

現代語訳

梗陽(魏氏の邑)の者に訴訟があり、負けそうになった。そこで魏献子(晋の正卿、魏舒)に賄賂を贈りたいと願い出て、献子はそれを受け入れようとした。閻没が叔寛に言った。「一緒に諫めようではないか。われらの主君は賄賂を取らないことで諸侯に知られている。いま梗陽の賄賂でその名を損なうのはよくない。」二人は朝廷に出たまま退出しなかった。献子が食事をとろうとして、庭に誰がいるかと尋ねると、「閻明(閻没)と叔褒(叔寛)がおります」とのことだった。献子は二人を呼んで、食事の相伴をさせた。食べ終わるまでに、二人は三度ため息をついた。食べ終えると、献子は尋ねた。「世に、ただ食事だけは憂いを忘れさせる、という言葉がある。あなた方は一度の食事の間に三度もため息をついたが、どういうわけか。」二人は口をそろえて答えた。「私どもは小人で、欲が深いのです。料理が運ばれてきたときは、足りないのではないかと心配して、ため息をつきました。食事の半ばで、主君の食事なのに足りないはずがあろうかと自分を責めて、二度目のため息をつきました。主君が食べ終えられたのを見て、この小人の腹を君子の心として、ほどよく満ちたところでやめていただきたいと願い、三度目のため息をついたのです。」献子は「よくわかった」と言い、梗陽の者の申し出を断った。

解説

晋の正卿魏献子が、自分の邑の者から訴訟がらみの賄賂を受けようとしたとき、家臣の閻没と叔寛が食事の席のため息を借りて諫めた話である。『春秋左氏伝』昭公二十八年にもほぼ同じ話が載る。二人は正面から賄賂の非を説かず、食事の足りなさを案じ、主の膳に不足があるはずはないと自らを責め、最後に「小人の腹を君子の心とし、ほどよく満ちてやめてほしい」と結ぶ。韋昭は「属饜」をほどよく飽いたら自ら節して止めることと解し、献子が改めたのを、二人がよく諭して逆らわず、献子がよく悟ったからだとする。欲には切りがないが、足るところでやめるのが君子だという教えを、食事という誰にも身近な場に託した巧みな諫言である。上の者に耳の痛いことを伝えるとき、相手が自分で気づける形を工夫することの大切さを教えている。

この章句が説くこと

国語晋語諫言賄賂節度

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