国語 / 晋語八
范宣子與和大夫爭田,久而無成。宣子欲攻之,問於伯華。伯華曰:「外有軍,內有事。赤也,外事也,不敢侵官。且吾子之心有出焉,可徵訊也。」問於孫林甫,孫林甫曰:「旅人,所以事子也,唯事是待。」問於張老,張老曰:「老也以軍事承子,非戎,則非吾所知也。」問於祁奚,祁奚曰:「公族之不恭,公室之有回,內事之邪,大夫之貪,是吾罪也。若以君官從子之私,懼子之應且憎也。」問於籍偃,籍偃曰:「偃也以斧鉞從於張孟,日聽命焉,若夫子之命也,何二之有?釋夫子而舉,是反吾子也。」問於叔魚,叔魚曰:「待吾為子殺之。」
新字:范宣子与和大夫争田,久而無成。宣子欲攻之,問於伯華。伯華曰:「外有軍,内有事。赤也,外事也,不敢侵官。且吾子之心有出焉,可徴訊也。」問於孫林甫,孫林甫曰:「旅人,所以事子也,唯事是待。」問於張老,張老曰:「老也以軍事承子,非戎,則非吾所知也。」問於祁奚,祁奚曰:「公族之不恭,公室之有回,内事之邪,大夫之貪,是吾罪也。若以君官従子之私,懼子之応且憎也。」問於籍偃,籍偃曰:「偃也以斧鉞従於張孟,日聴命焉,若夫子之命也,何二之有?釈夫子而舉,是反吾子也。」問於叔魚,叔魚曰:「待吾為子殺之。」
書き下し
范宣子和(か)の大夫と田を争い、久しくして成(たいら)ぐこと無し。宣子之を攻めんと欲し、伯華(はくか)に問う。伯華曰く、「外に軍有り、内に事有り。赤(せき)や、外事なり。敢えて官を侵さず。且つ吾子の心に出づること有らば、徴訊(ちょうじん)すべきなり」と。孫林甫(そんりんぽ)に問う。孫林甫曰く、「旅人は、子に事うる所以なり。唯事に是れ待つのみ」と。張老に問う。張老曰く、「老や軍事を以て子に承(う)く。戎に非ずんば、則ち吾が知る所に非ざるなり」と。祁奚に問う。祁奚曰く、「公族の恭しからざる、公室の回(よこしま)有る、内事の邪(よこしま)なる、大夫の貪るは、是れ吾が罪なり。若し君の官を以て子の私に従わば、子の応じ且つ憎まんことを懼る」と。籍偃(せきえん)に問う。籍偃曰く、「偃や斧鉞(ふえつ)を以て張孟(ちょうもう)に従い、日に命を聴く。若し夫子の命ならば、何の二か之れ有らん。夫子を釈(す)てて挙げば、是れ吾子に反するなり」と。叔魚に問う。叔魚曰く、「吾が子の為に之を殺すを待て」と。
現代語訳
范宣子(士匄、晋の正卿)は和の邑の大夫と田地の境界を争い、長く決着がつかなかった。宣子は武力で攻めようとして、伯華(羊舌赤、中軍尉の佐)に相談した。伯華は言った。「国の外には軍事があり、国の内には政事があります。わたし赤は外の軍事を受け持つ者ですので、他の官の職分を侵すことはいたしません。それに、あなたのお心にこの件で思うところがおありなら、和の大夫を呼んで問いただせばよいのです。」次に孫林甫(衛から晋に亡命した卿)に相談すると、孫林甫は言った。「わたしのような旅の身の者は、あなたにお仕えするために身を寄せているのです。ご用を言いつけられるのを待つばかりです。」張老に相談すると、張老は言った。「わたし老は軍事の務めによってあなたのお指図を受けております。戦のことでなければ、わたしの知るところではありません。」祁奚に相談すると、祁奚は言った。「公族がつつしまず、公室によこしまな者がいて、国内の政事がゆがみ、大夫が貪ることがあれば、それはわたしの罪です。もし君から預かった官職を使ってあなたの私事に従えば、あなたはそれに応じつつも、内心ではわたしを憎まれるのではないかと恐れます。」籍偃に相談すると、籍偃は言った。「わたし偃は斧鉞(軍の刑罰の権)を持って張孟(張老)に従い、日々その命令を受けております。もしあの方の命令ならば、どうして二心がありましょう。あの方を差し置いて事を起こせば、それはかえってあなたに背くことになります。」最後に叔魚に相談すると、叔魚は言った。「わたしがあなたのために、そいつを殺してまいりましょう。」
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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国語・晋語八叔向之を聞き、宣子に見(まみ)えて曰く、「聞く、子和と未だ寧(やす)からず、遍く大夫に問いて、又決する無しと。盍(なん)ぞ之を訾祏(しせき)に訪わざる。訾祏は実に直にして博し。直は能く端(ただ)しく之を辨じ、博は能く上下之を比(くら)ぶ。且つ吾子の家老なり。吾聞く、国家に大事有れば、必ず典刑に順い、耇老(こうろう)に訪諮(ほうし)して、而る後に之を行う、と」と。司馬侯見えて、曰く、「聞く、吾子和の怒り有りと。吾以て信ならずと為す。諸侯皆二心有り、是れを之れ憂えずして、和の大夫を怒るは、子の任に非ざるなり」と。祁午見えて、曰く、「晋は諸侯の盟主為(た)り、子は正卿為り。若し能く諸侯を靖端(せいたん)し、服して命を晋に聴かしめば、晋国其れ誰か子の為に従わざらん。何ぞ必ずしも和ならん。盍ぞ密に和せざる。大に和して以て小を平らげよ」と。 宣子訾祏に問う。訾祏対えて曰く、「昔隰叔子(しゅうしゅくし)周の難を晋国に違(さ)け、子輿(しよ)を生みて理と為る。以て朝を正し、朝に姦官無し。司空と為りて、以て国を正し、国に敗績無し。世々武子に及び、文・襄を佐けて諸侯と為し、諸侯に二心無し。卿と為るに及びて、以て成・景を輔け、軍に敗政無し。成師と為り、太傅に居るに及びて、刑法を端し、訓典を緝(あつ)め、国に姦民無く、後の人則(のっと)るべし。是を以て隨(ずい)・范(はん)を受く。文子晋・荊の盟を成し、兄弟の国を豊かにし、閒隙有ること無からしむるに及び、是を以て郇(じゅん)・櫟(れき)を受く。今吾子位を嗣(つ)ぎ、朝に姦行無く、国に邪民無く、是に於いて四方の患無くして、外内の憂い無し。三子の功に頼りて其の禄位を饗(う)く。今既に事無くして、和を非とし、是に於いて寵を加えば、将に何をか治めんと為す」と。宣子説(よろこ)び、乃ち和の田を益して之と和す。
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国語・晋語八訾祏死す。范宣子献子(けんし)に謂いて曰く、「鞅(おう)や。昔者(むかし)吾に訾祏有るや、吾朝夕顧みて、以て晋国を相(たす)け、且つ吾が家を為(おさ)む。今吾女(なんじ)を観るに、専らにすれば則ち能わず、謀れば則ち与(とも)にする無し。将に之を若何(いかん)せんとす」と。対えて曰く、「鞅や、居処は恭しく、敢えて安易ならず。学を敬して仁を好み、政に和して其の道を好み、衆に謀りて以て好を賈(か)わず。私志衷(ちゅう)なりと雖も、敢えて是と謂わず、必ず長者に之れ由らん」と。宣子曰く、「以て身を免るべし」と。
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国語・晋語九士景伯(しけいはく)楚に如(ゆ)く。叔魚(しゅくぎょ)贊理(さんり)たり。邢侯(けいこう)と雍子(ようし)と田を争う。雍子其の女を叔魚に納れて以て直を求む。獄を断ずるの日に及び、叔魚邢侯を抑(ま)ぐ。邢侯叔魚と雍子とを朝に殺す。韓宣子之を患う。叔向曰く、「三姦罪を同じうす。請う、其の生ける者を殺して其の死せる者を戮(りく)せん」と。宣子曰く、「若何(いかん)」と。対えて曰く、「鮒(ふ)や獄を鬻(ひさ)ぎ、雍子之を賈(か)うに其の子を以てし、邢侯其の官に非ずして之を干(おか)す。夫れ回(よこしま)を以て国の中を鬻ぐと、親を絶ちて以て直を買うと、司寇に非ずして擅(ほしいまま)に殺すと、其の罪一なり」と。邢侯之を聞きて逃る。遂に邢侯氏を施(とら)え、叔魚と雍子とを市に尸(さら)す。
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説苑・君道韓の武子田す。獣已に聚まり、田車已に合う。伝来りて告げて曰く、「晋公薨ず」と。武子欒懐子に謂いて曰く、「子も亦た君の田猟を好むを知る。獣已に聚まり、田車已に合う。吾以て猟を卒えて後に弔うべきか」と。懐子対えて曰く、「范氏の亡ぶるや、輔多くして拂少なし。今臣君に於けるや、輔なり。畾君に於けるや、拂なり。君胡ぞ畾に問わざるや」と。武子曰く、「盈にして我を拂かんと欲するか、而れども我を拂けり、何ぞ必ずしも畾ならんや」と。遂に田を輟む。
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国語・晋語八秦の景公其の弟鍼(けん)をして来たりて成(たいら)ぎを求めしむ。叔向命じて行人(こうじん)子員(しいん)を召さしむ。行人子朱(ししゅ)曰く、「朱や此に在り」と。叔向曰く、「子員を召せ」と。子朱曰く、「朱や御(ぎょ)に当たれり」と。叔向曰く、「肸(きつ)や子員の客に対するを欲するなり」と。子朱怒りて曰く、「皆君の臣なり。班爵同じきに、何を以て朱を黜(しりぞ)くるや」と。剣を撫して之に就く。叔向曰く、「秦・晋和せざること久し。今日の事幸いにして集(な)らば、子孫之を饗(う)けん。集らずんば、三軍の士骨を暴(さら)さん。夫れ子員は賓主の言を導きて私無し。子は常に之を易(か)う。姦(かん)を以て君に事うる者は、吾が能く禦(ふせ)ぐ所なり」と。衣を払いて之に従う。人之を救う。平公之を聞きて曰く、「晋其れ庶(ちか)からんか。吾が臣の争う所の者大なり」と。師曠侍して、曰く、「公室懼らくは卑からん。其の臣心に競わずして力にて争う」と。
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国語・晋語八叔向(しゅくきょう)、韓宣子(かんせんし)に見(まみ)ゆ。宣子貧を憂う。叔向之を賀す。宣子曰く、「吾卿の名有りて其の実無く、以て二三子に従う無し。吾是を以て憂う。子の我を賀するは何の故ぞ」と。対えて曰く、「昔欒武子(らんぶし)は一卒の田無く、其の宮は其の宗器を備えず。其の徳行を宣べ、其の憲則に順い、諸侯に越(き)こえしむ。諸侯之に親しみ、戎・狄之に懐(なつ)き、以て晋国を正し、刑を行いて疚(や)ましからず、以て難を免る。桓子(かんし)に及びて、驕泰奢侈、貪欲藝(きわ)まり無く、則を略(おか)して志を行い、仮貸して賄を居(たくわ)う。宜しく難に及ぶべきも、武の徳に頼りて以て其の身を没す。懐子(かいし)に及びて、桓の行いを改めて武の徳を修む。以て難を免るべきも、桓の罪に離(かか)りて以て楚に亡(に)ぐ。夫の郤昭子(げきしょうし)は、其の富公室に半ばし、其の家三軍に半ばす。其の富寵を恃みて以て国に泰(おご)り、其の身は朝に尸(さら)され、其の宗は絳(こう)に滅ぶ。然らずんば、夫の八郤は、五大夫三卿、其の寵大なり。一朝にして滅び、之を哀しむ莫きは、唯だ徳無ければなり。今吾子欒武子の貧有り。吾以為(おも)えらく其の徳を能くせんと。是を以て賀す。若し徳の建たざるを憂えずして、貨の足らざるを患えば、将に弔うに暇あらざらんとす。何の賀か之れ有らん」と。宣子拝して稽首して曰く、「起(き)や将に亡びんとするに、子に頼りて之を存す。起や敢えて専ら之を承くるに非ず。其れ桓叔(かんしゅく)より以下、吾子の賜を嘉(よみ)せん」と。
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