国語 ／ 晋語七

既弒厲公，欒武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。庚午，大夫逆于清原。公言於諸大夫曰：「孤始願不及此，孤之及此，天也。抑人之有元君，將稟命焉。若稟而棄之，是焚穀也；其稟而不材，是穀不成也。穀之不成，孤之咎也；成而焚之，二三子之虐也。孤欲長處其願，出令將不敢不成，二三子為令之不從，故求元君而訪焉。孤之不元，廢也，其誰怨？元而以虐奉之，二三子之制也。若欲奉元以濟大義，將在今日；若欲暴虐以離百姓，反易民常，亦在今日。圖之進退，願由今日。」大夫對曰：「君鎮撫群臣而大庇廕之，無乃不堪君訓而陷於大戮，以煩刑、史，辱君之允令，敢不承業。」乃盟而入。 辛巳，朝于武宮。定百事，立百官，育門子，選賢良，興舊族，出滯賞，畢故刑，赦囚繫，宥閒罪，薦積德，逮鰥寡，振廢淹，養老幼，恤孤疾，年過七十，公親見之，稱曰王父，敢不承。

新字：既弒厲公，欒武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。庚午，大夫逆于清原。公言於諸大夫曰：「孤始願不及此，孤之及此，天也。抑人之有元君，将稟命焉。若稟而棄之，是焚穀也；其稟而不材，是穀不成也。穀之不成，孤之咎也；成而焚之，二三子之虐也。孤欲長処其願，出令将不敢不成，二三子為令之不従，故求元君而訪焉。孤之不元，廃也，其誰怨？元而以虐奉之，二三子之制也。若欲奉元以済大義，将在今日；若欲暴虐以離百姓，反易民常，亦在今日。図之進退，願由今日。」大夫対曰：「君鎮撫群臣而大庇廕之，無乃不堪君訓而陥於大戮，以煩刑、史，辱君之允令，敢不承業。」乃盟而入。 辛巳，朝于武宮。定百事，立百官，育門子，選賢良，興旧族，出滞賞，畢故刑，赦囚繋，宥閒罪，薦積徳，逮鰥寡，振廃淹，養老幼，恤孤疾，年過七十，公親見之，称曰王父，敢不承。

書き下し

既に厲公（れいこう）を弒（しい）す。欒武子（らんぶし）、智武子（ちぶし）・彘恭子（ていきょうし）をして周に如（ゆ）きて悼公（とうこう）を迎えしむ。庚午（こうご）、大夫清原（せいげん）に逆（むか）う。公諸大夫に言いて曰く、「孤（こ）始め願うこと此に及ばず。孤の此に及ぶは、天なり。抑（そもそ）も人の元君（げんくん）有るは、将に命を稟（う）けんとすればなり。若し稟けて之を棄つれば、是れ穀を焚くなり。其れ稟けて材ならざれば、是れ穀の成らざるなり。穀の成らざるは、孤の咎（とが）なり。成りて之を焚くは、二三子の虐なり。孤長く其の願いに処（お）らんと欲す。令を出だせば将に敢えて成らざること無からしめんとす。二三子令の従われざるが為に、故に元君を求めて焉（これ）に訪（と）う。孤の元ならざるは、廃せらるるなり、其れ誰をか怨みん。元にして虐を以て之を奉ずるは、二三子の制なり。若し元を奉じて以て大義を済（な）さんと欲せば、将に今日に在らんとす。若し暴虐にして以て百姓を離し、民の常を反易（はんえき）せんと欲するも、亦今日に在り。之が進退を図ること、願わくは今日に由らん」と。大夫対えて曰く、「君群臣を鎮撫して大いに之を庇廕（ひいん）す。乃ち君の訓えに堪えずして大戮（たいりく）に陥り、以て刑・史を煩わし、君の允令（いんれい）を辱むること無からんや。敢えて業を承けざらんや」と。乃ち盟いて入る。 辛巳（しんし）、武宮（ぶきゅう）に朝す。百事を定め、百官を立て、門子（もんし）を育て、賢良を選び、旧族を興し、滞賞を出だし、故刑を畢（お）え、囚繫（しゅうけい）を赦し、間罪（かんざい）を宥（ゆる）し、積徳を薦め、鰥寡（かんか）に逮（およ）び、廃淹（はいえん）を振（すく）い、老幼を養い、孤疾を恤（あわれ）む。年七十を過ぐるは、公親（みずか）ら之に見（まみ）え、称して王父（おうほ）と曰う。敢えて承けざらんや。