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国語 / 晋語三

公在秦三月,聞秦將成,乃使郤乞告呂甥。呂甥教之言,令國人於朝曰:「君使乞告二三子曰:『秦將歸寡人,寡人不足以辱社稷,二三子其改置以代圉也。』」且賞以悅眾,眾皆哭,焉作轅田。 呂甥致眾而告之曰:「吾君慚焉其亡之不卹,而群臣是憂,不亦惠乎?君猶在外,若何?」眾曰:「何為而可?」呂甥曰:「以韓之病,兵甲盡矣。若征繕以輔孺子,以為君援,雖四鄰之聞之也,喪君有君,群臣輯睦,兵甲益多,好我者勸,惡我者懼,庶有益乎?」眾皆說,焉作州兵。 呂甥逆君於秦,穆公訊之,曰:「晉國和乎?」對曰:「不和。」公曰:「何故?」對曰:「其小人不念其君之罪,而悼其父兄子弟之死喪者,不憚征繕以立孺子,曰:『必報讎,吾寧事齊、楚,齊、楚又交輔之。』其君子思其君,且知其罪,曰:『必事秦,有死無他。』故不和。比其和之而來,故久。」公曰:「而無來,吾固將歸君。國謂君何?」對曰:「小人曰不免,君子則否。」公曰:「何故?」對曰:「小人忌而不思,願從其君而與報秦,是故云。其君子則否,曰:『吾君之入也,君之惠也。能納之,能執之,則能釋之。德莫厚焉,惠莫大焉。納而不遂,廢而不起,以德為怨,君其不然?』」秦君曰:「然。」乃改館晉君,饋七牢焉。

新字:公在秦三月,聞秦将成,乃使郤乞告呂甥。呂甥教之言,令国人於朝曰:「君使乞告二三子曰:『秦将帰寡人,寡人不足以辱社稷,二三子其改置以代圉也。』」且賞以悦衆,衆皆哭,焉作轅田。 呂甥致衆而告之曰:「吾君慚焉其亡之不卹,而群臣是憂,不亦恵乎?君猶在外,若何?」衆曰:「何為而可?」呂甥曰:「以韓之病,兵甲尽矣。若征繕以輔孺子,以為君援,雖四鄰之聞之也,喪君有君,群臣輯睦,兵甲益多,好我者勧,悪我者懼,庶有益乎?」衆皆説,焉作州兵。 呂甥逆君於秦,穆公訊之,曰:「晋国和乎?」対曰:「不和。」公曰:「何故?」対曰:「其小人不念其君之罪,而悼其父兄子弟之死喪者,不憚征繕以立孺子,曰:『必報讎,吾寧事斉、楚,斉、楚又交輔之。』其君子思其君,且知其罪,曰:『必事秦,有死無他。』故不和。比其和之而来,故久。」公曰:「而無来,吾固将帰君。国謂君何?」対曰:「小人曰不免,君子則否。」公曰:「何故?」対曰:「小人忌而不思,願従其君而与報秦,是故云。其君子則否,曰:『吾君之入也,君之恵也。能納之,能執之,則能釈之。徳莫厚焉,恵莫大焉。納而不遂,廃而不起,以徳為怨,君其不然?』」秦君曰:「然。」乃改館晋君,饋七牢焉。

書き下し

公秦に在ること三月、秦の将に成(たいら)がんとするを聞き、乃ち郤乞(げききつ)をして呂甥に告げしむ。呂甥之に言を教え、国人を朝に令せしめて曰く、「君乞をして二三子に告げしめて曰く、『秦将に寡人を帰さんとす。寡人以て社稷を辱むるに足らず。二三子其れ改め置きて以て圉に代えよ』と」。且つ賞して以て衆を悦ばしむ。衆皆哭す。焉(ここ)に轅田(えんでん)を作る。 呂甥衆を致して之に告げて曰く、「吾が君慚(は)じて其の亡を之れ卹(うれ)えずして、群臣を是れ憂う、亦恵ならずや。君猶外に在り、若何」と。衆曰く、「何を為さば可ならん」と。呂甥曰く、「韓の病を以て、兵甲尽きたり。若し征繕(せいぜん)して以て孺子を輔け、以て君の援けと為さば、四隣の之を聞くと雖も、君を喪うも君有り、群臣輯睦(しゅうぼく)し、兵甲益々多く、我を好む者は勧み、我を悪む者は懼れん。庶(こいねが)わくは益有らんか」と。衆皆説ぶ。焉に州兵を作る。 呂甥君を秦に逆(むか)う。穆公之に訊いて曰く、「晋国和するか」と。対えて曰く、「和せず」と。公曰く、「何の故ぞ」と。対えて曰く、「其の小人は其の君の罪を念わずして、其の父兄子弟の死喪する者を悼み、征繕を憚らずして以て孺子を立て、曰く、『必ず讎に報いん。吾寧ろ斉・楚に事えん、斉・楚又交(こもごも)之を輔けん』と。其の君子は其の君を思い、且つ其の罪を知りて、曰く、『必ず秦に事えん、死有るも他無し』と。故に和せず。其の和するに比(およ)びて来たる、故に久し」と。公曰く、「而(なんじ)来たること無くとも、吾固より将に君を帰さんとす。国君を何とか謂う」と。対えて曰く、「小人は免れずと曰い、君子は則ち否とす」と。公曰く、「何の故ぞ」と。対えて曰く、「小人は忌みて思わず、其の君に従いて与に秦に報いんことを願う、是の故に云う。其の君子は則ち否として、曰く、『吾が君の入るや、君の恵みなり。能く之を納れ、能く之を執らえ、則ち能く之を釈す。徳焉より厚きは莫く、恵焉より大なるは莫し。納れて遂げず、廃して起こさず、徳を以て怨みと為す、君其れ然らざらん』と」。秦君曰く、「然り」と。乃ち晋君を改館し、七牢(しちろう)を饋(おく)る。

現代語訳

恵公が秦に捕らわれて三か月、秦が講和に応じるらしいと聞いて、郤乞(晋の大夫)を遣わして呂甥(晋の大夫)に知らせた。呂甥は郤乞に言うべきことを教え、国の人々を朝廷に集めてこう言わせた。「殿が私を遣わして、皆さんにこうお伝えになりました。『秦は私を帰してくれるようだ。だが私は、もはや社稷を担うに値しない。皆でほかの者を立てて、圉(恵公の跡継ぎ)に代えてくれ』と」。さらに褒賞を与えて人々を喜ばせた。人々はみな声をあげて泣いた。こうして田地の境を改めて人々に分け与える轅田の制が作られた。 呂甥は人々を集めて告げた。「わが君は恥じ入り、自分が国外にいることを憂えずに、群臣のことを憂えておられる。なんと慈しみ深いことではないか。君はなお国外におられる。どうしたものだろう」。人々は言った。「どうすればよいのでしょう」。呂甥は言った。「韓での敗戦で、兵も武具も尽きてしまった。もし税を集めて武具を整え、若君を補佐して殿の後ろ盾とするなら、四方の国々はこれを聞いて、晋は君を失ってもなお君があり、群臣は睦まじく、兵も武具もますます多いと知るだろう。そうすれば晋に好意を持つ国は励み、晋を憎む国は恐れる。少しは役に立つのではないか」。人々はみな喜んだ。こうして州ごとに兵を整える州兵の制が作られた。 呂甥は秦へ行って恵公を迎えた。穆公が尋ねた。「晋の国は和しているか」。呂甥は答えた。「和しておりません」。穆公は言った。「どういうわけだ」。呂甥は答えた。「晋の小人たちは、自分たちの君の罪を思わずに、韓の戦いで死んだ父兄や子弟を悼み、税を集めて武具を整えることもいとわずに若君を立て、『必ず仇を討つ。いっそ斉や楚に仕えよう。斉や楚もかわるがわる助けてくれるだろう』と言っています。晋の君子たちは、自分たちの君を思い、しかもその罪をわきまえて、『必ず秦に仕えよう。死んでも二心はない』と言っています。それで和していないのです。両者が和するのを待ってから参りましたので、遅くなりました」。穆公は言った。「そなたが来なくても、私はもとより君を帰すつもりだった。晋の人々は、君がどうなると言っているのか」。呂甥は答えた。「小人は、免れまいと言い、君子はそうは思わないと言っています」。穆公は言った。「どういうわけだ」。呂甥は答えた。「小人は秦を怨むばかりで大義を思わず、自分たちの君に従って秦に報復したいと願っていますから、そう言うのです。君子はそうは思わず、こう言っています。『わが君が帰国できたのは秦君のおかげである。秦君はわが君を国に入れ、捕らえることもでき、そして放すこともできる。これ以上厚い徳はなく、これ以上大きな恵みはない。国に入れておきながら全うさせず、位から下ろしたまま立て直さず、施した徳をかえって怨みに変えてしまう、秦君がそのようなことをなさるはずはない』と」。秦君は言った。「そのとおりだ」。そこで晋君の宿舎を客館に改め、七牢(牛・羊・豚を一組とする七組)の食を贈ってもてなした。

解説

秦に捕らわれた恵公を取り戻すため、晋の呂甥が国内をまとめ、秦の穆公と渡り合う場面である。呂甥はまず、恵公自身が退位を申し出たかのような言葉を国人に伝え、褒賞を与えて人々の心をつかんだ。そのうえで、君を失っても君があり、兵も武具も多いと四方に見せれば秦も侮れないと説き、轅田と州兵という新しい制度を作らせた。穆公の前に出た呂甥は、晋は和していないと正直に答えたうえで、報復を叫ぶ小人と、恩を知って秦に仕えよと言う君子の両方がいることを示した。帰さなければ報復の声が勝つと、言外に迫ったのである。『春秋左氏伝』僖公十五年にも同じ問答があり、呂甥の弁舌の名場面として知られる。弱い立場での交渉では、脅しも懇願もせず、相手が望む答えを相手自身に選ばせる言葉の組み立てが力になる。

この章句が説くこと

国語晋語交渉呂甥弁舌

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