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国語 / 晋語一

獻公卜伐驪戎,史蘇占之,曰:「勝而不吉。」公曰:「何謂也?」對曰:「遇兆,挾以銜骨,齒牙為猾,戎、夏交捽。交捽,是交勝也,臣故云。且懼有口,攜民,國移心焉。」公曰:「何口之有!口在寡人,寡人弗受,誰敢興之?」對曰:「苟可以攜,其入也必甘受,逞而不知,胡可壅也?」公弗聽,遂伐驪戎,克之。獲驪姬以歸,有寵,立以為夫人。公飲大夫酒,令司正實爵與史蘇,曰:「飲而無肴。夫驪戎之役,女曰『勝而不吉』,故賞女以爵,罰女以無肴。克國得妃,其有吉孰大焉!」史蘇卒爵,再拜稽首曰:「兆有之,臣不敢蔽。蔽兆之紀,失臣之官,有二罪焉,何以事君?大罰將及,不唯無肴。抑君亦樂其吉而備其凶,凶之無有,備之何害?若其有凶,備之為瘳。臣之不信,國之福也,何敢憚罰。」

新字:献公卜伐驪戎,史蘇占之,曰:「勝而不吉。」公曰:「何謂也?」対曰:「遇兆,挟以銜骨,歯牙為猾,戎、夏交捽。交捽,是交勝也,臣故云。且懼有口,攜民,国移心焉。」公曰:「何口之有!口在寡人,寡人弗受,誰敢興之?」対曰:「苟可以攜,其入也必甘受,逞而不知,胡可壅也?」公弗聴,遂伐驪戎,克之。獲驪姫以帰,有寵,立以為夫人。公飲大夫酒,令司正実爵与史蘇,曰:「飲而無肴。夫驪戎之役,女曰『勝而不吉』,故賞女以爵,罰女以無肴。克国得妃,其有吉孰大焉!」史蘇卒爵,再拝稽首曰:「兆有之,臣不敢蔽。蔽兆之紀,失臣之官,有二罪焉,何以事君?大罰将及,不唯無肴。抑君亦楽其吉而備其凶,凶之無有,備之何害?若其有凶,備之為瘳。臣之不信,国之福也,何敢憚罰。」

書き下し

献公驪戎(りじゅう)を伐たんことを卜(ぼく)す。史蘇(しそ)之を占いて曰く、「勝ちて吉ならず」と。公曰く、「何の謂いぞや」と。対えて曰く、「兆に遇うに、挟むに銜骨(かんこつ)を以てし、歯牙猾(かつ)を為し、戎・夏交々捽(あいう)つ。交々捽つは、是れ交々勝つなり。臣故に云う。且つ口有りて、民を攜(はな)し、国心を移さんことを懼る」と。公曰く、「何の口か之れ有らん。口は寡人に在り。寡人受けずんば、誰か敢えて之を興さん」と。対えて曰く、「苟くも以て攜すべくんば、其の入るや必ず甘んじて受けん。逞(たくま)しくして知らず。胡(なん)ぞ壅(ふさ)ぐべけんや」と。公聴かず、遂に驪戎を伐ち、之に克つ。驪姫を獲て以て帰り、寵有り、立てて以て夫人と為す。公大夫に酒を飲ましめ、司正をして爵を実(み)たして史蘇に与えしめて曰く、「飲みて肴(さかな)無かれ。夫の驪戎の役に、女(なんじ)『勝ちて吉ならず』と曰えり。故に女を賞するに爵を以てし、女を罰するに肴無きを以てす。国に克ち妃を得たり。其れ吉有ること孰(いず)れか焉より大ならん」と。史蘇爵を卒(お)え、再拝稽首して曰く、「兆之有り。臣敢えて蔽わず。兆の紀を蔽わば、臣の官を失う。二罪有り、何を以て君に事えん。大罰将に及ばんとす。唯だに肴無きのみならず。抑々君も亦其の吉を楽しみて其の凶に備えよ。凶の有る無くんば、之に備うるも何ぞ害あらん。若し其れ凶有らば、之に備うるは瘳(い)ゆるを為す。臣の信ならざるは、国の福なり。何ぞ敢えて罰を憚らん」と。

現代語訳

晋の献公が驪戎(晋の西方の戎の一族)を討つことについて亀卜を行わせた。卜官の史蘇が占って言った。「勝ちますが吉ではありません。」公が「どういう意味か」と問うと、史蘇は答えた。「現れた兆しの形は、骨をくわえたように挟み込み、歯と牙がそれをもてあそび、戎と夏(晋)が互いにつかみ合っております。互いにつかみ合うのは、互いに勝つということです。ですから私はそう申しました。そのうえ、口(讒言)が現れて民の心を離れさせ、国じゅうの心が移ってしまうことを恐れます。」公は言った。「口などあるものか。口は私のところにある。私が受け入れなければ、誰がそんなものを起こせよう。」史蘇は答えた。「もし民の心を離れさせるほどの口であれば、それが入り込むとき、君は必ず甘い言葉として喜んで受け入れるでしょう。心のままにふるまって気づかないのですから、どうして防ぐことができましょう。」公は聞き入れず、そのまま驪戎を討って勝った。驪姫を手に入れて連れ帰り、寵愛して夫人に立てた。公は大夫たちに酒をふるまい、酒宴の取り締まり役に命じて杯を満たして史蘇に与えさせ、こう言った。「飲め。ただし肴はなしだ。あの驪戎の戦で、お前は『勝つが吉ではない』と言った。だからお前を賞して杯を与え、罰して肴を与えない。国に勝ち、妃を得た。これより大きな吉があろうか。」史蘇は杯を飲み干し、再拝して額を地につけて言った。「兆しにそう出ていたのです。私はあえて隠しませんでした。兆しの示すところを隠せば、私の職務を失うことになります。そうなれば二つの罪を犯すことになり、どうして主君にお仕えできましょう。いずれ大きな罰がやって来ましょう。肴がないくらいでは済みますまい。ともあれ、主君も吉を楽しみながら凶に備えてください。凶が起こらなければ、備えておいても何の害もありません。もし凶が起これば、備えておいたことが癒やしとなります。私の占いが外れることこそ国の幸いです。どうして罰を恐れましょうか。」

解説

晋の献公が驪戎を討ち、驪姫を得たときの話で、史蘇の占いをめぐる章の最初の部分である。韋昭の注によれば、亀甲のひびの両端が歯牙のように交わり、中に縦の筋があるのを「骨を銜む」と見て、骨をもてあそぶ歯牙に讒言の害をなぞらえたという。史蘇は「勝ちて吉ならず」と占い、口つまり讒言が民の心を離れさせると警告した。献公は「口は自分にあるから受けなければよい」と退けるが、史蘇は、民を離れさせるほどの讒言は甘く心地よく入るから防げないと返す。戦には勝ち、驪姫を得て夫人に立てた献公は、酒宴で史蘇に杯だけ与えて肴を与えないという皮肉な賞罰を加えた。史蘇の応答は堂々としている。兆しを隠せば職を失うことになり、凶がなければ備えは無駄になるだけ、凶があれば備えが救いになる、自分の占いが外れることこそ国の福だという。耳の痛い予測を出した部下を笑い者にする長は多いが、備えの論理はいつの時代も変わらない。

この章句が説くこと

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