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晏子春秋 / 雑上・景公賢魯昭公去國而自悔晏子謂無及已

魯昭公失國走齊,景公問焉,曰:「子之年甚少,奚道至於此乎?」昭公對曰:「吾少之時,人多愛我者,吾體不能親;人多諫我者,吾忌不能從,是以內無拂而外無輔,輔拂無一人,諂諛者甚眾,譬之猶秋蓬也,孤其根而美枝葉,秋風一至,僨且揭矣。」景公辯其言,以語晏子曰:「使是人反其國,豈不為古之賢君乎!」晏子對曰:「不然。夫愚者多悔,不肖者自賢,溺者不問隊,迷者不同路。溺而後問隊,迷而後問路,譬之猶臨難而遽鑄兵,臨噎而遽掘井,雖速亦無及已。」

新字:魯昭公失国走斉,景公問焉,曰:「子之年甚少,奚道至於此乎?」昭公対曰:「吾少之時,人多愛我者,吾体不能親;人多諫我者,吾忌不能従,是以内無払而外無輔,輔払無一人,諂諛者甚衆,譬之猶秋蓬也,孤其根而美枝葉,秋風一至,僨且掲矣。」景公弁其言,以語晏子曰:「使是人反其国,豈不為古之賢君乎!」晏子対曰:「不然。夫愚者多悔,不肖者自賢,溺者不問隊,迷者不同路。溺而後問隊,迷而後問路,譬之猶臨難而遽鋳兵,臨噎而遽掘井,雖速亦無及已。」

書き下し

魯の昭公国を失いて斉に走る。景公焉を問いて、曰く、「子の年甚だ少し、奚の道もて此に至れるか」と。昭公対えて曰く、「吾少き時、人多く我を愛する者あるも、吾が体は親しむ能わず。人多く我を諫むる者あるも、吾は忌みて従う能わず。是を以て内に拂無く外に輔無く、輔拂一人無くして、諂諛する者甚だ衆し。之を譬うれば猶お秋蓬のごとし。其の根を孤にして枝葉を美しくし、秋風一たび至れば、僨れ且つ掲がるなり」と。景公其の言を辯じ、以て晏子に語りて曰く、「是の人をして其の国に反らしめば、豈に古の賢君と為らざらんや」と。晏子対えて曰く、「然らず。夫れ愚者は悔い多く、不肖者は自ら賢とし、溺るる者は隊を問わず、迷う者は路を同にせず。溺れて而る後に隊を問い、迷いて而る後に路を問うは、之を譬うれば猶お難に臨みて遽かに兵を鋳、噎に臨みて遽かに井を掘るがごとし。速やかなりと雖も亦た及ぶ無きのみ」と。

現代語訳

魯の昭公は国を失って斉に逃れてきました。景公は尋ねました。「あなたはとても若いのに、どうしてこのような事態になったのですか」。昭公は答えました。「私が若かったころ、私を慕ってくれる人は多かったのに、私は身を寄せて親しむことができませんでした。諫めてくれる人も多かったのに、私は嫌って従えませんでした。そのため、内には正してくれる者がなく、外には助けてくれる者がなく、助ける者も正す者も一人もいないまま、へつらう者ばかりが増えました。たとえるなら秋のよもぎのようです。根を細らせたまま枝葉ばかり茂らせ、秋風が一度吹くと倒れて舞い上がってしまいます」。景公はこの言葉に感心し、晏子に言いました。「この人を国に戻せたら、昔の賢君のようになるのではないか」。晏子は答えました。「そうではありません。愚かな者は後悔が多く、できの悪い者は自分を賢いと思い、溺れる者は落ちた場所を問わず、迷う者は道を共にしません。溺れてから落ちた場所を問い、迷ってから道を問うのは、難に臨んでから慌てて武器を鋳、喉をつまらせてから慌てて井戸を掘るようなものです。急いでも間に合いません」。

解説

国を失った昭公が、諫言を退けて追従者に囲まれた来し方を語り、景公は感心して復位を望みます。晏子は、後悔が深いからといって賢君になれるとは限らず、事が起きてから問うのでは遅いと切り返します。「難に臨んで兵を鋳る」は、有事になってから備えを始める愚かさを指す比喩です。文中の「根を孤にして枝葉を美しくする」という昭公の自己評価は、見栄えばかり整えて支えを欠いた組織の姿そのものです。経営者にとって諫める人を遠ざけると、気づいたときには失うものが大きくなります。反省の言葉の巧みさと、日頃の備えの有無は別々に見るべきだと晏子は教えています。

この章句が説くこと

諫言後悔備え諂諛昭公晏子春秋

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