国語 ／ 斉語

桓公自莒反於齊，使鮑叔為宰，辭曰：「臣，君之庸臣也。君加惠於臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治國家者，則非臣之所能也。若必治國家者，則其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結於百姓，弗若也；制禮義可法於四方，弗若也；執枹鼓立於軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。」桓公曰：「夫管夷吾射寡人中鉤，是以濱於死。」鮑叔對曰：「夫為其君動也。君若宥而反之，夫猶是也。」桓公曰：「若何？」鮑子對曰：「請諸魯。」桓公曰：「施伯，魯君之謀臣也，夫知吾將用之，必不予我矣。若之何？」鮑子對曰：「使人請諸魯，曰：『寡君有不令之臣在君之國，欲以戮之於群臣，故請之。』則予我矣。」桓公使請諸魯，如鮑叔之言。 莊公以問施伯，施伯對曰：「此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之國，則必得志於天下。令彼在齊，則必長為魯國憂矣。」莊公曰：「若何？」施伯對曰：「殺而以其屍授之。」莊公將殺管仲，齊使者請曰：「寡君欲親以為戮，若不生得以戮於群臣，猶未得請也。請生之。」於是莊公使束縛以予齊使，齊使受之而退。

新字：桓公自莒反於斉，使鮑叔為宰，辞曰：「臣，君之庸臣也。君加恵於臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治国家者，則非臣之所能也。若必治国家者，則其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：寛恵柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可結於百姓，弗若也；制礼義可法於四方，弗若也；執枹鼓立於軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。」桓公曰：「夫管夷吾射寡人中鉤，是以浜於死。」鮑叔対曰：「夫為其君動也。君若宥而反之，夫猶是也。」桓公曰：「若何？」鮑子対曰：「請諸魯。」桓公曰：「施伯，魯君之謀臣也，夫知吾将用之，必不予我矣。若之何？」鮑子対曰：「使人請諸魯，曰：『寡君有不令之臣在君之国，欲以戮之於群臣，故請之。』則予我矣。」桓公使請諸魯，如鮑叔之言。 荘公以問施伯，施伯対曰：「此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之国，則必得志於天下。令彼在斉，則必長為魯国憂矣。」荘公曰：「若何？」施伯対曰：「殺而以其屍授之。」荘公将殺管仲，斉使者請曰：「寡君欲親以為戮，若不生得以戮於群臣，猶未得請也。請生之。」於是荘公使束縛以予斉使，斉使受之而退。

書き下し

桓公莒（きょ）より斉に反（かえ）り、鮑叔（ほうしゅく）をして宰たらしめんとす。辞して曰く、「臣は君の庸臣なり。君臣に恵みを加え、凍餒（とうたい）せざらしむるは、則ち是れ君の賜なり。若し必ず国家を治めんとならば、則ち臣の能くする所に非ざるなり。若し必ず国家を治めんとならば、則ち其れ管夷吾（かんいご）か。臣の夷吾に若（し）かざる所の者五つ。寛恵にして民を柔（やわ）らぐること、若かざるなり。国家を治めて其の柄を失わざること、若かざるなり。忠信の百姓に結ぶべきこと、若かざるなり。礼義を制して四方に法（のっと）らしむべきこと、若かざるなり。枹鼓（ふこ）を執りて軍門に立ち、百姓をして皆勇を加えしむること、若かざるなり」と。桓公曰く、「夫（か）の管夷吾は寡人を射て鉤（こう）に中（あ）て、是を以て死に濱（ひん）せり」と。鮑叔対えて曰く、「夫れ其の君の為に動けるなり。君若し宥（ゆる）して之を反さば、夫れ猶お是くのごとくならん」と。桓公曰く、「若何（いかん）」と。鮑子対えて曰く、「諸（これ）を魯に請わん」と。桓公曰く、「施伯（しはく）は魯君の謀臣なり。夫れ吾が将に之を用いんとするを知らば、必ず我に予（あた）えざらん。之を若何せん」と。鮑子対えて曰く、「人をして諸を魯に請わしめて、曰わしめよ、『寡君に不令の臣有りて君の国に在り。以て之を群臣に戮せんと欲す。故に之を請う』と。則ち我に予えん」と。桓公使いをして諸を魯に請わしむること、鮑叔の言の如くす。 荘公以て施伯に問う。施伯対えて曰く、「此れ之を戮せんと欲するに非ざるなり。其の政を用いんと欲するなり。夫れ管子は天下の才なり。在る所の国は、則ち必ず志を天下に得ん。彼をして斉に在らしめば、則ち必ず長く魯国の憂いと為らん」と。荘公曰く、「若何」と。施伯対えて曰く、「殺して其の屍を以て之に授けん」と。荘公将に管仲を殺さんとす。斉の使者請いて曰く、「寡君親ら以て戮を為さんと欲す。若し生きながら得て以て群臣に戮せずんば、猶お未だ請いを得ざるがごときなり。請う之を生かせ」と。是に於いて荘公束縛せしめて以て斉の使いに予う。斉の使い之を受けて退く。