国語 ／ 斉語

比至，三釁、三浴之。桓公親逆之于郊，而與之坐而問焉，曰：「昔吾先君襄公築臺以為高位，田、狩、罼、弋，不聽國政，卑聖侮士，而唯女是崇。九妃、六嬪，陳妾數百，食必粱肉，衣必文繡。戎士凍餒，戎車待遊車之裂，戎士待陳妾之餘。優笑在前，賢材在後。是以國家不日引，不月長。恐宗廟之不掃除，社稷之不血食，敢問為此若何？」管子對曰：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武遠績以成名，合群叟，比校民之有道者，設象以為民紀，式權以相應，比綴以度，竱本肇末，勸之以賞賜，糾之以刑罰，班序顛毛，以為民紀統。」桓公曰：「為之若何？」管子對曰：「昔者，聖王之治天下也，參其國而伍其鄙，定民之居，成民之事，陵為之終，而慎用其六柄焉。」 桓公曰：「成民之事若何？」管子對曰：「四民者，勿使雜處，雜處則其言哤，其事易。」公曰：「處士、農、工、商若何？」管子對曰：「昔聖王之處士也，使就閒燕；處工，就官府；處商，就市井；處農，就田野。

新字：比至，三釁、三浴之。桓公親逆之于郊，而与之坐而問焉，曰：「昔吾先君襄公築台以為高位，田、狩、罼、弋，不聴国政，卑聖侮士，而唯女是崇。九妃、六嬪，陳妾数百，食必粱肉，衣必文繍。戎士凍餒，戎車待遊車之裂，戎士待陳妾之余。優笑在前，賢材在後。是以国家不日引，不月長。恐宗廟之不掃除，社稷之不血食，敢問為此若何？」管子対曰：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武遠績以成名，合群叟，比校民之有道者，設象以為民紀，式権以相応，比綴以度，竱本肇末，勧之以賞賜，糾之以刑罰，班序顛毛，以為民紀統。」桓公曰：「為之若何？」管子対曰：「昔者，聖王之治天下也，参其国而伍其鄙，定民之居，成民之事，陵為之終，而慎用其六柄焉。」 桓公曰：「成民之事若何？」管子対曰：「四民者，勿使雑処，雑処則其言哤，其事易。」公曰：「処士、農、工、商若何？」管子対曰：「昔聖王之処士也，使就閒燕；処工，就官府；処商，就市井；処農，就田野。

書き下し

至るに比（およ）びて、三たび釁（きん）し、三たび之を浴せしむ。桓公親ら之を郊に逆（むか）え、之と坐して問いて曰く、「昔吾が先君襄公、台を築きて以て高位と為し、田・狩・罼（ひつ）・弋（よく）して国政を聴かず、聖を卑しみ士を侮りて、唯だ女を是れ崇（たっと）ぶ。九妃・六嬪、陳妾数百、食は必ず粱肉（りょうにく）、衣は必ず文繡（ぶんしゅう）。戎士は凍餒し、戎車は遊車の裂（き）れを待ち、戎士は陳妾の余りを待つ。優笑は前に在りて、賢材は後に在り。是を以て国家日に引かず、月に長ぜず。宗廟の掃除せられず、社稷の血食せられざるを恐る。敢えて問う、此を為すこと若何」と。管子対えて曰く、「昔吾が先王昭王・穆王、世々文・武の遠績に法（のっと）りて以て名を成す。群叟（ぐんそう）を合わせ、民の道有る者を比校し、象を設けて以て民の紀と為し、式権以て相応じ、比綴するに度を以てし、本を竱（ととの）え末を肇（ただ）し、之を勧むるに賞賜を以てし、之を糾すに刑罰を以てし、顛毛（てんもう）を班序して、以て民の紀統と為す」と。桓公曰く、「之を為すこと若何」と。管子対えて曰く、「昔者、聖王の天下を治むるや、其の国を参にして其の鄙（ひ）を伍にし、民の居を定め、民の事を成し、陵をば之が終わりと為して、慎みて其の六柄を用う」と。 桓公曰く、「民の事を成すこと若何」と。管子対えて曰く、「四民は、雑処せしむる勿かれ。雑処すれば則ち其の言哤（みだ）れ、其の事易（かわ）る」と。公曰く、「士・農・工・商を処（お）くこと若何」と。管子対えて曰く、「昔聖王の士を処くや、閑燕（かんえん）に就かしむ。工を処くには、官府に就かしむ。商を処くには、市井に就かしむ。農を処くには、田野に就かしむ。