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国語 / 魯語下

公父文伯卒,其母戒其妾曰:「吾聞之:好內,女死之;好外,士死之。今吾子夭死,吾惡其以好內聞也。二三婦之辱共先者祀,請無瘠色,無洵涕,無搯膺,無憂容,有降服,無加服。從禮而靜,是昭吾子也。」仲尼聞之曰:「女知莫若婦,男知莫若夫。公父氏之婦智也夫!欲明其子之令德。」

新字:公父文伯卒,其母戒其妾曰:「吾聞之:好内,女死之;好外,士死之。今吾子夭死,吾悪其以好内聞也。二三婦之辱共先者祀,請無瘠色,無洵涕,無搯膺,無憂容,有降服,無加服。従礼而静,是昭吾子也。」仲尼聞之曰:「女知莫若婦,男知莫若夫。公父氏之婦智也夫!欲明其子之令徳。」

書き下し

公父文伯卒す。其の母、其の妾を戒めて曰く、「吾之を聞く、内を好めば女之に死し、外を好めば士之に死す、と。今、吾が子夭死す。吾其の内を好むを以て聞こえんことを悪む。二三婦の辱(かたじけな)くも先者の祀に共(きょう)する、請う、瘠色(せきしょく)すること無かれ、洵涕(じゅんてい)すること無かれ、膺(むね)を搯(たた)くこと無かれ、憂容すること無かれ。服を降すこと有りて、服を加うること無かれ。礼に従いて静かなるは、是れ吾が子を昭らかにするなり」と。仲尼之を聞きて曰く、「女の知は婦に若くは莫く、男の知は夫に若くは莫し。公父氏の婦は智なるかな。其の子の令徳を明らかにせんと欲す」と。

現代語訳

公父文伯が亡くなった。その母(敬姜)は文伯の妻妾たちを戒めて言った。「私はこう聞いています。女色を好む者のためには女が命を捧げ、外で士を好む者のためには士が命を捧げる、と。いま私の子は若くして死にました。私はあの子が女色を好んだと世間に言われることを嫌います。ご先祖の祭りを共に務めてくださるあなたがたにお願いします。やつれた顔をしないでください。声を殺して涙を流さないでください。胸を打って嘆かないでください。憂いに沈んだ顔をしないでください。喪服は礼より軽くすることはあっても、重くしてはなりません。礼に従って静かにしていることこそ、あの子の徳を明らかにすることなのです」。仲尼(孔子)はこれを聞いて言った。「娘の知恵は嫁いだ婦人に及ばず、少年の知恵は大人の男に及ばない。公父氏の婦人はまことに知恵がある。わが子の立派な徳を明らかにしようとしたのだ」。

解説

息子の公父文伯に先立たれた敬姜が、その妻妾たちに嘆き悲しむ姿を人前で見せないよう戒めた章である。「内を好めば女之に死し、外を好めば士之に死す」とは、女色を好む者には女が殉じるほど尽くし、士を好む者には士が命を捧げるという意味で、妻妾が度を越して悲しめば、文伯は女色に溺れた人だったと噂されることになる。敬姜は母としての悲しみを抑え、人前で嘆く姿を見せることを禁じ、喪服も礼より重くしてはならないと命じた。礼に従って静かに送ることが、かえって息子の徳を世に示すというのである。韋昭の注は、ふつう母親は妻妾が息子を慕い嘆くことを望むのに、敬姜はそれを抑えて徳を明らかにしようとしたところに丈夫の智があると解している。孔子が「智なるかな」と評したのもこの点である。人を送る場での振る舞いが、そのまま故人の評判を形づくるのである。

この章句が説くこと

国語魯語喪智母

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