国語 / 周語上
幽王二年,西周三川皆震。伯陽父曰:「周將亡矣!夫天地之氣,不失其序;若過其序,民亂之也。陽伏而不能出,陰迫而不能烝,於是有地震。今三川實震,是陽失其所而鎮陰也。陽失而在陰,川源必塞;源塞,國必亡。夫水土演而民用也。水土無所演,民乏財用,不亡何待?昔伊、洛竭而夏亡,河竭而商亡。今周德若二代之季矣,其川源又塞,塞必竭。夫國必依山川,山崩川竭,亡之徵也。川竭,山必崩。若國亡不過十年,數之紀也。夫天之所棄,不過其紀。」是歲也,三川竭,岐山崩。十一年,幽王乃滅,周乃東遷。
新字:幽王二年,西周三川皆震。伯陽父曰:「周将亡矣!夫天地之気,不失其序;若過其序,民乱之也。陽伏而不能出,陰迫而不能烝,於是有地震。今三川実震,是陽失其所而鎮陰也。陽失而在陰,川源必塞;源塞,国必亡。夫水土演而民用也。水土無所演,民乏財用,不亡何待?昔伊、洛竭而夏亡,河竭而商亡。今周徳若二代之季矣,其川源又塞,塞必竭。夫国必依山川,山崩川竭,亡之徴也。川竭,山必崩。若国亡不過十年,数之紀也。夫天之所棄,不過其紀。」是歳也,三川竭,岐山崩。十一年,幽王乃滅,周乃東遷。
書き下し
幽王の二年、西周の三川(さんせん)皆震う。伯陽父(はくようほ)曰く、「周将に亡びんとす。夫れ天地の気は、其の序を失わず。若し其の序を過(あやま)たば、民之を乱すなり。陽伏して出ずること能わず、陰迫りて烝(のぼ)ること能わず、是に於いて地震有り。今三川実に震う、是れ陽其の所を失いて陰に鎮(おさ)えらるるなり。陽失して陰に在らば、川源必ず塞がる。源塞がらば、国必ず亡ぶ。夫れ水土演(うるお)いて民用う。水土演う所無くんば、民財用に乏し、亡びずして何をか待たん。昔伊(い)・洛(らく)竭(つ)きて夏亡び、河竭きて商亡ぶ。今周の徳は二代の季の若し。其の川源又塞がる、塞がれば必ず竭く。夫れ国は必ず山川に依る。山崩れ川竭くるは、亡の徴(しるし)なり。川竭くれば、山必ず崩る。若し国亡びんには十年を過ぎず、数の紀なり。夫れ天の棄つる所は、其の紀を過ぎず」と。是の歳や、三川竭き、岐山崩る。十一年、幽王乃ち滅び、周乃ち東遷す。
現代語訳
幽王の二年、西周の都の近くを流れる三つの川(涇水・渭水・洛水)がみな揺れ動いた。伯陽父(周の大夫)は言った。「周は滅びようとしている。そもそも天地の気は、その秩序を失わないものだ。もし秩序が乱れるとすれば、それは人が乱したのである。陽の気が地中に伏して出ることができず、陰の気がそれを押さえつけて立ちのぼれないとき、地震が起こる。いま三つの川がまさに揺れた。これは陽の気がその居場所を失い、陰の気に押さえつけられているのだ。陽が居場所を失って陰の下にあれば、川の水源は必ず塞がる。水源が塞がれば、国は必ず滅びる。そもそも水と土の気が通って潤うからこそ、民はそれを用いて暮らせるのだ。水と土が潤わなくなれば、民は財も用も乏しくなる。滅びないでいられようか。昔、伊水と洛水が涸れて夏が滅び、黄河が涸れて商(殷)が滅んだ。いま周の徳は、夏と殷の二代の末期のようである。そのうえ川の水源が塞がった。塞がれば必ず涸れる。そもそも国は必ず山と川に拠って立つ。山が崩れ川が涸れるのは、滅亡のしるしである。川が涸れれば、山も必ず崩れる。国が滅ぶとすれば十年を過ぎまい。十は数の一めぐりだからである。天が見捨てたものは、その一めぐりを越えることはない」。この年、三つの川は涸れ、岐山が崩れた。幽王の十一年、幽王は滅び、周は東へ都を移した。
解説
この章句が説くこと
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説苑・辨物周の幽王の二年、西周の三川皆震う。伯陽父曰わく、「周将に亡びんとす。夫れ天地の気は其の序を失わず、若し其の序を過ぐれば、民之を乱ればなり。陽伏して出づる能わず、陰迫りて烝(のぼ)る能わず、是に於いて地震有り。今三川震うは、是れ陽其の所を失いて陰を填(しず)むればなり。陽溢れて壮んなれば、陰源必ず塞がり、国必ず亡ぶ。夫れ水土演(の)びて民の用足るなり。土演ぶる所無ければ、民は財用に乏し、亡びざれば何をか待たん。昔伊雒竭れて夏亡び、河竭れて商亡ぶ。今周の徳は二代の季の如し。其の川源塞がれば、塞がれば必ず竭れ、夫れ国は必ず山川に依る。山崩れ川竭るるは、亡の徴なり。川竭るれば山必ず崩る。若し国の亡ぶこと十年を過ぎざれば、数の紀なり。天の棄つる所は紀を過ぎず。」是の歳や、三川竭れ、岐山崩れ、十一年にして幽王乃ち滅び、周乃ち東に遷る。
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史記 周本紀土演ぶる所無くんば、民財用に乏し、亡びずして何をか待たん。昔伊・洛竭きて夏亡び、河竭きて商亡ぶ。今周の徳二代の季の若し、其の川原又塞がる、塞がれば必ず竭く。夫れ国は必ず山川に依る。山崩れ川竭くるは、亡国の徴なり。川竭くれば必ず山崩る。若し国亡ぶとも十年を過ぎず、数の紀なり。天の棄つる所、其の紀を過ぎず」と。是の歳や、三川竭き、岐山崩る。三年、幽王褒姒を嬖愛す。褒姒子伯服を生み、幽王太子を廃せんと欲す。太子の母は申侯の女にして、后為り。後に幽王褒姒を得て、之を愛し、申后を廃し、并せて太子宜臼を去り、褒姒を以て后と為し、伯服を以て太子と為さんと欲す。周の太史伯陽史記を読みて曰く、「周亡びたり」と。昔夏后氏の衰へしより、二神龍有りて夏帝の庭に止まりて言ひて曰く、「余は、褒の二君なり」と。夏帝之を殺すと之を去ると之を止むるとを卜するに、吉なる莫し。其の漦を請ひて之を蔵せんことを卜するに、乃ち吉なり。是に於て幣を布きて之に策告す。龍亡せて漦在り、櫝にして之を去る。夏亡びて、此の器を殷に伝ふ。殷亡びて、又此の器を周に伝ふ。三代に比びて、敢へて之を発く莫し。厲王の末に至りて、発きて之を観る。漦庭に流れ、除く可からず。厲王婦人をして裸にして之に譟がしむ。漦化して玄黿と為り、以て王の後宮に入る。後宮の童妾既に齔にして之に遭ひ、既に笄して孕み、夫無くして子を生み、懼れて之を棄つ。宣王の時童女謡ひて曰く、「厭弧箕服、実に周国を亡ぼさん」と。是に於て宣王之を聞く。夫婦是の器を売る者有り、宣王執へて之を戮さしむ。道に逃れ、而して郷者の後宮の童妾の棄てし所の妖子の路に出づる者を見、其の夜啼くを聞き、哀れみて之を収む。夫婦遂に亡げて、褒に奔る。褒人罪有り、童妾の棄てし所の女子を王に入れて以て罪を贖はんことを請ふ。棄てられし女子褒より出づ、是を褒姒と為す。幽王の三年に当たり、王の後宮に之を見て愛し、子伯服を生む。竟に申后及び太子を廃し、褒姒を以て后と為し、伯服を太子と為す。太史伯陽曰く、「禍成れり、奈何ともす可き無し」と。
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呂氏春秋・制樂②周の文王、國に立つこと八年、歲の六月、文王疾に寝ぬ。五日にして地動き、東西南北、國郊を出でず。百吏皆請いて曰く、「臣聞く、地の動くは、人主の為なり、と。今王疾に寝ぬるに五日にして地動き、四面周郊を出でず。群臣皆恐れて、之を移さんことを請う。」文王曰く、「若何にして其れ之を移すや。」對えて曰く、「事を興して衆を動かし、以て國城を増し、其れ以て之を移す可きか。」文王曰く、「不可なり。夫れ天の妖を見すや、以て罪有るを罰するなり。我必ず罪有り。故に天は此を以て我を罰するなり。今故らに事を興し衆を動かして、以て國城を増すは、是れ吾が罪を重ぬるなり。以て之れ昌ゆ可からず。請う、行いを改め善を重ねて以て之を移さん。其れ以て免る可きか。」是に於て其の禮秩皮革を謹み、以て諸侯に交わり、其の辭令幣帛を飭し、以て豪士を禮し、其の爵列等級田疇を頒ち、以て功有るを賞し、遂に群臣に與う。此を行うこと幾何も無くして、疾乃ち止む。文王位に即きて八年にして地動き、已に動くの後四十三年、凡そ文王國に立ちて五十一年にして終わる。此れ文王の殃を止め妖を翦きし所以なり。
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国語・鄭語幽王の八年にして桓公司徒と為り、九年にして王室始めて騒がしく、十一年にして斃(たお)る。平王の末に及びて、秦・晋・斉・楚代わるがわる興る。秦の景・襄是に於てか周の土を取り、晋の文侯是に於てか天子を定め、斉の荘・僖是に於てか小伯たり、楚の蚠冒(ふんぼう)是に於てか始めて濮(ぼく)を啓く。
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国語・周語上十五年、神有りて莘(しん)に降る。王内史過(ないしか)に問いて曰く、「是れ何の故ぞ。固(もと)より之有るか」と。対えて曰く、「之有り。国の将に興らんとするや、其の君斉明・衷正・精潔・恵和にして、其の徳は以て其の馨香(けいこう)を昭らかにするに足り、其の恵は以て其の民人を同じくするに足る。神饗(う)けて民聴き、民神怨み無し。故に明神之に降り、其の政徳を観て均しく福を布く。国の将に亡びんとするや、其の君貪冒・辟邪・淫佚・荒怠・麤穢(そわい)・暴虐にして、其の政は腥臊(せいそう)にして、馨香登らず。其の刑は矯誣(きょうぶ)にして、百姓携弐(けいじ)す。明神蠲(いさぎよ)しとせずして民遠志有り、民神怨痛して、依懐する所無し。故に神も亦往きて、其の苛慝(かとく)を観て之に禍を降す。是を以て或いは神を見て以て興り、亦或いは以て亡ぶ。昔夏の興るや、融(ゆう)崇山に降り、其の亡ぶるや、回禄(かいろく)耹隧(きんすい)に信(しん)す。商の興るや、檮杌(とうこつ)丕山に次(じ)し、其の亡ぶるや、夷羊(いよう)牧に在り。周の興るや、鸑鷟(がくさく)岐山に鳴き、其の衰うるや、杜伯(とはく)王を鄗(こう)に射る。是れ皆明神の志なる者なり」と。
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