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説苑 / 辨物

周幽王二年,西周三川皆震,伯陽父曰:「周將亡矣。夫天地之氣,不失其序,若過其序,民亂之也。陽伏而不能出,陰迫而不能烝,於是有地震。今三川震,是陽失其所而填陰也;陽溢而壯,陰源必塞,國必亡。夫水土演而民用足也,土無所演,民乏財用,不亡何待?昔伊雒竭而夏亡,河竭而商亡,今周德如二代之季矣;其川源塞,塞必竭,夫國必依山川,山崩川竭,亡之徵也。川竭山必崩,若國亡不過十年,數之紀也,天之所棄不過紀。」是歲也,三川竭,岐山崩,十一年幽王乃滅,周乃東遷。

新字:周幽王二年,西周三川皆震,伯陽父曰:「周将亡矣。夫天地之気,不失其序,若過其序,民乱之也。陽伏而不能出,陰迫而不能烝,於是有地震。今三川震,是陽失其所而填陰也;陽溢而壮,陰源必塞,国必亡。夫水土演而民用足也,土無所演,民乏財用,不亡何待?昔伊雒竭而夏亡,河竭而商亡,今周徳如二代之季矣;其川源塞,塞必竭,夫国必依山川,山崩川竭,亡之徴也。川竭山必崩,若国亡不過十年,数之紀也,天之所棄不過紀。」是歲也,三川竭,岐山崩,十一年幽王乃滅,周乃東遷。

書き下し

周の幽王の二年、西周の三川皆震う。伯陽父曰わく、「周将に亡びんとす。夫れ天地の気は其の序を失わず、若し其の序を過ぐれば、民之を乱ればなり。陽伏して出づる能わず、陰迫りて烝(のぼ)る能わず、是に於いて地震有り。今三川震うは、是れ陽其の所を失いて陰を填(しず)むればなり。陽溢れて壮んなれば、陰源必ず塞がり、国必ず亡ぶ。夫れ水土演(の)びて民の用足るなり。土演ぶる所無ければ、民は財用に乏し、亡びざれば何をか待たん。昔伊雒竭れて夏亡び、河竭れて商亡ぶ。今周の徳は二代の季の如し。其の川源塞がれば、塞がれば必ず竭れ、夫れ国は必ず山川に依る。山崩れ川竭るるは、亡の徴なり。川竭るれば山必ず崩る。若し国の亡ぶこと十年を過ぎざれば、数の紀なり。天の棄つる所は紀を過ぎず。」是の歳や、三川竭れ、岐山崩れ、十一年にして幽王乃ち滅び、周乃ち東に遷る。

現代語訳

周の幽王二年、西周の三つの川がすべて震動した。伯陽父は言った。「周はまもなく滅びるだろう。そもそも天地の気はその秩序を失わないものだが、もしその秩序を越えれば、それは民が乱したからである。陽の気が下に伏して出られず、陰の気が上から迫って昇ることができない、そこで地震が起きるのだ。今三つの川が震動したのは、陽がその居場所を失って陰を押さえ込んでいるからだ。陽が溢れて盛んになれば、陰の源は必ず塞がり、国は必ず滅びる。そもそも水と土が潤い動いてこそ、民の生活資材は満ち足りるのだ。土が潤わなければ、民は財貨に事欠くようになる。それで滅びないでいられようか。昔、伊水と洛水が涸れて夏は滅び、黄河が涸れて商は滅びた。今の周の徳はこの二代の末期と同様である。川の源が塞がれば必ず涸れる。そもそも国というものは必ず山川に依存している。山が崩れ川が涸れるのは、滅亡の兆しである。川が涸れれば山は必ず崩れる。もし国が滅びるとすれば十年を超えることはない、これが数の道理である。天が見捨てるのも十年紀を超えることはない。」その年、三つの川は涸れ、岐山は崩れた。そして十一年目に幽王はついに滅ぼされ、周はそこで都を東へ遷したのである。

解説

地震という自然現象を陰陽の秩序の乱れとして読み解き、川の枯渇と山の崩壊という環境変化から国家滅亡の予兆を見出す伯陽父の推論は、表面的な出来事の背後にある構造的な劣化を見抜く洞察の鋭さを示している。組織においても、業績の急落そのものよりも、その手前で起きる小さな綻び――人材の枯渇、現場と上層の断絶、資源循環の停滞――にこそ本質的な危機の予兆が現れる。目先の事象だけでなく、その土台となる「秩序」が保たれているかを見る視点こそ、この逸話が現代に伝える教訓である。

この章句が説くこと

陰陽予兆亡国の徴

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