国語 ／ 周語上

「夫先王之制：邦內甸服，邦外侯服，侯、衛賓服，蠻、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭、月祀、時享、歲貢、終王，先王之訓也。有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文，有不貢則修名，有不王則修德，序成而有不至則修刑。於是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。於是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之令，有文告之辭。布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠，是以近無不聽，遠無不服。 「今自大畢、伯士之終也，犬戎氏以其職來王，天子曰：『予必以不享征之，且觀之兵。』其無乃廢先王之訓而王幾頓乎！吾聞夫犬戎樹惇，帥舊德而守終純固，其有以禦我矣！」 王不聽，遂征之，得四白狼、四白鹿以歸。自是荒服者不至。

新字：「夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、衛賓服，蠻、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭、月祀、時享、歳貢、終王，先王之訓也。有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文，有不貢則修名，有不王則修徳，序成而有不至則修刑。於是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，譲不貢，告不王。於是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威譲之令，有文告之辞。布令陳辞而又不至，則增修於徳而無勤民於遠，是以近無不聴，遠無不服。 「今自大畢、伯士之終也，犬戎氏以其職来王，天子曰：『予必以不享征之，且観之兵。』其無乃廃先王之訓而王幾頓乎！吾聞夫犬戎樹惇，帥旧徳而守終純固，其有以禦我矣！」 王不聴，遂征之，得四白狼、四白鹿以帰。自是荒服者不至。

書き下し

「夫れ先王の制、邦内は甸服（でんぷく）、邦外は侯服、侯・衛は賓服、蛮・夷は要服、戎・狄は荒服なり。甸服の者は祭り、侯服の者は祀り、賓服の者は享（きょう）し、要服の者は貢し、荒服の者は王とす。日に祭り、月に祀り、時に享し、歳に貢し、終に王とするは、先王の訓えなり。祭らざること有れば則ち意を修め、祀らざること有れば則ち言を修め、享せざること有れば則ち文を修め、貢せざること有れば則ち名を修め、王とせざること有れば則ち徳を修め、序成りて至らざること有れば則ち刑を修む。是に於いてか祭らざるを刑し、祀らざるを伐ち、享せざるを征し、貢せざるを譲（せ）め、王とせざるに告ぐること有り。是に於いてか刑罰の辟（へき）有り、攻伐の兵有り、征討の備え有り、威譲の令有り、文告の辞有り。令を布き辞を陳べて又至らざれば、則ち増（ますます）徳を修めて民を遠きに勤めず。是を以て近きは聴かざる無く、遠きは服せざる無し。 「今大畢（たいひつ）・伯士（はくし）の終わりしより、犬戎氏其の職を以て来たりて王とす。天子曰く、『予必ず享せざるを以て之を征し、且つ之に兵を観（しめ）さん』と。其れ乃ち先王の訓えを廃して、王幾（あや）うくして頓（やぶ）るること無からんや。吾聞く、夫の犬戎は惇（とん）を樹（た）て、旧徳に帥（したが）いて終わりを守ること純固なりと。其れ以て我を禦（ふせ）ぐこと有らん」と。 王聴かず、遂に之を征し、四白狼・四白鹿を得て以て帰る。是より荒服の者至らず。