国語 ／ 周語上

穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：「不可。先王耀德不觀兵。夫兵戢而時動，動則威，觀則玩，玩則無震。是故周文公之《頌》曰：『載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆于時夏，允王保之。』先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。 「昔我先王世后稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，棄稷不務，我先王不窋用失其官，而自竄于戎、狄之閒，不敢怠業，時序其德，纂修其緒，修其訓典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。商王帝辛，大惡於民。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非務武也，勤恤民隱而除其害也。

新字：穆王将征犬戎，祭公謀父諫曰：「不可。先王耀徳不観兵。夫兵戢而時動，動則威，観則玩，玩則無震。是故周文公之《頌》曰：『載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿徳，肆于時夏，允王保之。』先王之於民也，懋正其徳而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之郷，以文修之，使務利而避害，懐徳而畏威，故能保世以滋大。 「昔我先王世后稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，棄稷不務，我先王不窋用失其官，而自竄于戎、狄之閒，不敢怠業，時序其徳，纂修其緒，修其訓典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信，奕世載徳，不忝前人。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。商王帝辛，大悪於民。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非務武也，勤恤民隠而除其害也。

書き下し

穆王将に犬戎（けんじゅう）を征せんとす。祭公謀父（さいこうぼうほ）諫めて曰く、「不可なり。先王は徳を耀（かがや）かして兵を観（しめ）さず。夫れ兵は戢（おさ）めて時に動く。動けば則ち威あり、観せば則ち玩（な）る。玩るれば則ち震（おそ）るること無し。是の故に周文公の頌に曰く、『載（すなわ）ち干戈を戢め、載ち弓矢を櫜（つつ）む。我懿徳（いとく）を求め、時（こ）の夏（か）に肆（つら）ね、允（まこと）に王之を保たん』と。先王の民に於けるや、其の徳を懋（つと）め正して其の性を厚くし、其の財求を阜（おお）いにして其の器用を利し、利害の郷（むか）うところを明らかにし、文を以て之を修め、利を務めて害を避け、徳を懐（おも）いて威を畏れしむ。故に能く世を保ちて以て滋（ますます）大なり。 「昔我が先王世々后稷（こうしょく）として、以て虞・夏に服事す。夏の衰うるに及ぶや、稷を棄てて務めず。我が先王不窋（ふちゅつ）用（もっ）て其の官を失いて、自ら戎・狄の間に竄（かく）る。敢えて業を怠らず、時に其の徳を序（の）べ、其の緒を纂（つ）ぎ修め、其の訓典を修め、朝夕恪勤（かっきん）し、守るに敦篤を以てし、奉ずるに忠信を以てす。奕世（えきせい）徳を載（おこな）い、前人を忝（はずかし）めず。武王に至りて、前の光明を昭らかにして之に加うるに慈和を以てし、神に事え民を保んじ、欣喜せざるは莫し。商王帝辛（ていしん）、民に大いに悪まる。庶民忍びず、欣んで武王を戴き、以て戎を商の牧に致す。是れ先王武を務むるに非ざるなり。民の隠（いた）みを勤恤（きんじゅつ）して其の害を除くなり。